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天津教案是怎么回事，為什么會發(fā)生？

這是晚清發(fā)生的震驚世界的大案子！因為這個案子，積累了一輩子好口碑的曾國藩，也成了“漢奸”“賣國賊”，很快死在了人們的唾罵之中。

下面我來細致的給大家說說，看曾國藩是怎么毀在這個案子上的。

天津這個地方，是法國天主教傳教的重點地區(qū)。按理說吧，傳教士又不會打打殺殺的，是不會和老百姓產(chǎn)生直接矛盾的。

事實上，當時天津的老百姓分為兩類，一類是接受了傳教士，要么成為了教民，要么心理上感謝傳教士。原因很簡單，傳教士確實也做了一些好事，比如治病救人、免費施粥、收養(yǎng)孤兒。

還有一部分，始終不信任傳教士。因為傳教士和外國侵略軍經(jīng)常一起出入天津城，大家恨侵略者，自然也恨傳教士。

天津教案的源頭，要從“仁慈堂”說起。仁慈堂是收養(yǎng)孤兒的機構(gòu)，傳教士這項舉措，曾經(jīng)為他們加分不少。

他們一看這事情對傳教有好處啊，于是開始發(fā)放一些小獎勵，誰要是遇到被丟棄的孩子，送到仁慈堂，我就給你一點獎勵。就是因為這，被一些別有用心的人利用了。

有些人販子開始誘拐兒童，騙取獎勵，天津城里出現(xiàn)了幾起孩子失蹤的案件。

正巧仁慈堂收養(yǎng)的孤兒棄兒，有些是生了病的，死了之后，傳教士和修女一般會舉行簡單的宗教儀式下葬。這事兒被老百姓看到了，覺得神神秘秘的，有問題。

到了1870年夏初，天津的兒童失蹤案越來越多。仁慈堂病死的孩子也多，為了避免謠言，傳教士都會選擇晚上埋葬。埋葬的多了，有些尸體會被野狗挖出來撕咬。這下就麻煩了，流言到處都是，說傳教士拐賣兒童，害死孩子剖心挖眼。

正好這時，天津抓了幾個人販子，有一個招供說自己為一個教民拐賣孩子，一個孩子給洋銀5元。這下子把天津市民的火點起來了，群情激奮，要聯(lián)合起來攻打教堂。

當時官府一看，這不行啊，馬上會有大暴亂的。所以決定查清這件事，于是他們和教堂聯(lián)系，查一查，平息謠言。教堂同意了，但是法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)不同意。

不僅不同意，還在交涉當中說是中國人挑起這件事，要官府派兵鎮(zhèn)壓。得不到滿意的答復，豐大業(yè)竟然當眾開槍，打死了知縣的仆人。

圍觀的群眾忍無可忍，沖上去一頓錘，把豐大業(yè)和他的秘書活活打死了。大家一看法國領(lǐng)事都打死了，一不做二不休，打教堂去！

于是群眾殺神父、殺修女、殺教民、燒教堂！天津一片大亂。

這事一發(fā)生，在天津的洋人都急了，聯(lián)合向清政府施壓，要嚴懲兇手?？偫硌瞄T很為難啊，派誰去合適？誰都不想去。

最后，這任務(wù)落在了曾國藩頭上。曾國藩是直隸總督，當時還在生病。沒辦法，曾國藩趕緊來到了天津，本著事態(tài)不擴大的原則，他撤換了一批官員，迅速調(diào)查情況。

并且發(fā)布調(diào)查結(jié)果，說洋人拐賣傷害兒童的事情是謠言。

清政府看著各國軍艦也紛紛開了過來，嚴令曾國藩趕緊處理此事。曾國藩迫于壓力，只能抓了一批人，20人判處死刑，25人充軍。當然，賠錢也是少不了的。

總之，洋人們算是基本滿意了。但是，舉國百姓都震驚了，開始罵曾國藩。

朝廷也感受到了壓力，把曾國藩換成了李鴻章。曾國藩還問李鴻章準備怎么處理，李鴻章回答說：“不管什么事兒，都只和他們打痞子腔?！?/span>李鴻章一接手，就偷偷的把20名死刑犯改成了16名。

這事兒算是告一段落了，曾經(jīng)一直有著好名聲的曾國藩，老了老了，卻被舉國罵為漢奸賣國賊。自己的同鄉(xiāng)都把他視為做大的恥辱，不愿再與他有任何關(guān)系。

第二年，曾國藩就在萬人唾罵中去世了。

“天津教案”歷來被一些人說成我國人民“迷信”導致的“排外”行為，其實，并不確切。

（1）在我國歷史，宗教雖然不占主體，但“鬼怪靈神巫”思想?yún)s深入人心。因此導致的民亂很多，所以，我們首先要提高民眾素質(zhì)。但晚清教案發(fā)生有其特殊背景，也是民眾反壓迫的表現(xiàn)形式之一

我國所受封建迷信思想的束縛，主要受“鬼怪靈神巫”這種準宗教或被稱為初級宗教影響。即使現(xiàn)在，我們都沒有徹底擺脫這種束縛。

“天津教案”發(fā)生的原因主要是我國民眾思想中的“巫術(shù)”思想。例如吃什么長什么、近代有許多類似謠言，例如割蛋造原子彈、人皮造神兵等?！疤旖蚪贪浮本褪且驗閬G失孩子而被謠傳為外國修女為了提煉藥材導致。

（2）當時英法借助宗教傷害我國主權(quán)，清廷對外國軟弱導致當時信教民眾素質(zhì)較低，借西方宗教勢力欺壓相鄰，導致怨氣較大

因為英法美等國借助傳教問題，傷害我國風俗、司法主權(quán)、經(jīng)濟主權(quán)甚至安全主權(quán)的文化沖突。相關(guān)回答可詳見我回答的“晚清政府在洋務(wù)運動期間是怎么解決與外國的法律差異的？”和“清政府對內(nèi)對老百姓狠，對外國列強慫，是這樣嗎？”在此不贅言了。

（3）對于這一案件，左宗棠怎樣的態(tài)度

對于曾國藩、李鴻章處理“天津教案”問題，大部分人都提過了。我談?wù)勛笞谔膶τ谶@一案件的看法。我參考的資料是：左宗棠全集·書信二·177頁，岳麓出版社2009年11月，劉泱泱版。他的意見如下：

其一：迷暈人、人口失蹤應(yīng)該與教堂無關(guān)，這種事情我們中國自古就有。1866年我在寧波時就處理過這類案件。

其二：法國教徒過于無法無天，惹怒百姓。

其三：法國領(lǐng)事對我官員、百姓首先開槍是這件事情的導火索。

其四：洋人素來喜歡借機鬧事兒，1866年，洋商造謠我們中國軍隊要殺光洋人，又是提外交照會抗議，又是倒打一耙說：你們中國人未必不會那么干。說謊話是他們的一貫表現(xiàn)。

其五：我對這件事情的處理意見是：要錢索賠教堂被損壞、對人員的傷亡進行賠償，完全可以。七國對此事向我國發(fā)照會的目的不是為了索賠，而是借此機會逼迫我們擴大通商范圍，并不愿意把事情鬧大！錢可以賠，人要少殺，不到萬不得已不要殺人！

由此，我們就能通過對“天津教案”地處理，了解到“中興三杰”對外態(tài)度之間的差別。

到此，以上就是小編對于慈溪汽車油漆改色哪里好的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于慈溪汽車油漆改色哪里好的1點解答對大家有用。