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屈原為何要投江？
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
這句就是對(duì)屈原一生政治理想的不懈追求。
楚國(guó)貴族
屈原的命運(yùn)與生俱來，他是楚武王熊通的子孫，生來就帶著振興楚國(guó)的使命！
淵博的知識(shí)，明于治亂的本領(lǐng)和善于辭令的才智，在奸佞稱道的時(shí)代，注定了他的無家可歸的結(jié)局。
這位楚國(guó)貴族，早年曾一度深得楚懷王信任，歷任左徒、三閭大夫，在輝煌的朝堂上，楚懷王常常與屈原商討國(guó)事，笑談戰(zhàn)國(guó)的烽煙。
那段時(shí)光，對(duì)于身負(fù)青云之志的屈原而言，無疑是人生中的一段蜜月期。
他親自參與楚國(guó)法律的制定，力主彰明法度，舉任賢能，興利制弊，聯(lián)齊抗秦。
在屈原看來，強(qiáng)秦并不可怕，天下“橫則秦帝，縱則楚王＂，只要變法改革圖新，
楚國(guó)一統(tǒng)天下指日可待。
遭小人排擠
在屈原的輔佐下，楚國(guó)國(guó)力日漸增強(qiáng)，一度出現(xiàn)了一個(gè)物阜民豐、國(guó)富兵強(qiáng)的局面。
躊躇滿志的屈原將將長(zhǎng)須，深吸一口氣，他憧憬著楚國(guó)一統(tǒng)六合的未來，全然沒有注意就在他的身邊，已經(jīng)布滿了陰霾。
屈原身邊的陰霾來自楚國(guó)內(nèi)部，也來自秦國(guó)。當(dāng)楚懷王的治國(guó)安邦之舉蓋出一人之手，當(dāng)一個(gè)臣子成為一個(gè)國(guó)家行動(dòng)的重要決策者，群小的憤懣便不可遏制。
新尚、子蘭等人不能容忍屈原的平步青云，他們千方百計(jì)地尋找機(jī)會(huì)，陷害這位忠良之臣，而頗善縱橫之術(shù)的秦人張儀則恰恰抓住了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。
他買通了新尚、子蘭這些視屈原為眼中釘?shù)呢迹瑫r(shí)也用重金賄賂了楚懷王的寵姬鄭袖，張儀的目的只有一個(gè)就是將屈原逐出楚國(guó)，拆散由其建立的齊楚之盟。
楚王昏庸 淪為人質(zhì)
濃重的陰霾最終遮住了楚國(guó)的麗日晴空。
楚懷王十五年(公元前304年)，早在楚宮上下做過鋪墊的張儀聲勢(shì)浩大地來到楚國(guó)，以“獻(xiàn)的之地六百里”誘騙懷王。
而彼時(shí)的楚懷王在新尚、子蘭、鄭袖一干群小的慫恿蠱惑下，不僅與忠心為其效命的屈原產(chǎn)生了隔閡，而且也在逐漸喪失強(qiáng)國(guó)的斗志變成一個(gè)貪圖便宜的小人。
為了區(qū)區(qū)六百里商於之地，他沒有聽進(jìn)屈原的抗議直諫，而是馬上答應(yīng)張儀，斷絕了來之不易的齊楚之盟。
然而，張儀的承諾并未兌現(xiàn)，楚懷王盛怒之下，遂兩度發(fā)兵秦國(guó)，結(jié)果均遭慘敗。
遭到驅(qū)逐，流放漢北
彼時(shí)的楚懷王，已再無與強(qiáng)秦抗衡的信心。
楚懷王二十四年(公元前295年)，這位利令智昏的楚國(guó)國(guó)君已經(jīng)與懷揣安邦之策的屈原漸行漸遠(yuǎn)。
他沒有聽進(jìn)屈原勸其與齊重新修好的哭諫，而是欣欣然赴秦楚黃棘之盟，徹底向秦國(guó)投懷送抱。
臨行之前，他沒有忘記給不識(shí)趣的屈原一個(gè)懲罰，那就是:將其逐出楚國(guó)都城郢都，流放漢北。
事隔六年之后，即楚懷王三十年(公元前二八九年)，楚懷王將屈原召回了郢都，然而，此時(shí)的楚懷王已經(jīng)再也找不到當(dāng)年的影子。
就在這年，他興沖沖地再赴秦王武關(guān)之約。
他沒有想到，這會(huì)是自己生命中的最后一次外交活動(dòng)，他被扣留在了秦國(guó)，成了一名被軟禁的人質(zhì)，并最終客死異鄉(xiāng)。
“悲回風(fēng)之搖意兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”
楚懷王被扣秦國(guó)之后，楚頃襄王即位了。
這位繼任者較之前任，昏昏然之態(tài)，比其父可謂有過之而無不及，他繼續(xù)對(duì)秦實(shí)行投降政策，而此時(shí)的屈原再怎樣苦諫也無濟(jì)于事。
當(dāng)逆耳忠言最終令這位新任楚君盛怒不已，屈原的下場(chǎng)只能是再次被逐出郢都。
這一次他被流放到了江南，一個(gè)忠心取耿的臣子一個(gè)悲憤交集的文人，自此流離于沅流、湘二水之間。
而蒼涼的水面上，首次開始跳躍才情四溢的文字。
“悲回風(fēng)之搖意兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，屈原的離騷體，因流放而美麗，也因流放而凄涼。
“岸芷汀蘭”，“美人神女”，是一種自賞，也是一種自傷。
有人說，屈原因聽懂了天問中所有的回答而神圣，但人們不會(huì)知道，屈原的痛苦，正源于他善聽的耳朵。
神諭令他熱情澎湃，而王朝的障壁卻異常堅(jiān)實(shí)，他無力推倒，更無力重建。
于是，浸著血淚的“亂曰”便獨(dú)樹一幟，青燈微弱，屈原，用一柄長(zhǎng)鐵挑起火光照亮心中的絕望。
永遠(yuǎn)的屈原，永遠(yuǎn)的紀(jì)念
楚頃襄王二十ー年(公元前278年)，當(dāng)秦將白起率領(lǐng)浩浩蕩蕩的秦軍一路勢(shì)如破竹，攻克郢都，游走于湘水之濱的屈原再也無法抑止心中的悲憤，他抱著一塊巨石自沉于汨羅江中。
汨羅江濤聲震天，憂傷的屈原不會(huì)知道：自他沉江的那一天，中國(guó)民間多了一個(gè)被稱作“端午”的節(jié)日，每年的農(nóng)歷五月初五，人們用賽龍舟、吃棕子來紀(jì)念這位偉大愛國(guó)詩人的人格與文格，兩干多年過去，從未停息......
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我是簡(jiǎn)秋，感謝您的閱讀！
屈原為什么跳江？
第一，對(duì)楚懷王極度失望，對(duì)楚傾襄王更加失望，由此認(rèn)為楚國(guó)的前途一片黑暗，喪失了信心，看不到光明。
第二，遭受到小人的讒言與誣陷，以及楚王對(duì)他的輕視—革職和處罰—流放，自感未遇明主，懷才不遇，理想和才干在現(xiàn)實(shí)中無法兌現(xiàn)。對(duì)他的心靈打擊和折磨時(shí)時(shí)刻刻在煎熬著他的靈魂，當(dāng)這種內(nèi)心的折磨達(dá)到極限時(shí)，終于無法控制，唯以死明志，得到解脫。
第三，抑郁寡歡。由于上述原因，長(zhǎng)期的思想壓抑，孤潔高凈的性格，使他與現(xiàn)實(shí)中的人無法溝通，卻無任何辦法也無處得以施放，久郁心中，堵塞心靈。心之神，神塞自去，身形乃亡，如今所言“鬼使神差”之故。從其《懷沙》賦與漁夫?qū)υ捒梢娨话摺Ｋ约喝绱硕?，此時(shí)此處的屈原唯一的出路，就只有死。
假設(shè):
1）假設(shè)屈原與時(shí)俱進(jìn)，隨波逐流，與懷王、傾襄王保持和諧一致。他不會(huì)去死！
2）假設(shè)屈原與那些奸佞小人一樣，上吹牛拍馬，下排除異己，貪贓妄法。他不會(huì)去死！
3）假設(shè)屈原流放后，放開胸心，脫下先前身份，融入民間，做樵夫漁人，他不會(huì)去死！
如果假設(shè)任何一個(gè)成立，屈原不會(huì)投江去死。當(dāng)然，就不會(huì)有今天人民津津有味樂道的屈原，也就沒有流傳千古的《楚辭》、《離騷》、《九章》、《九歌》《國(guó)殤》。
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