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為什么裹小腳這種殘忍的行為，在當(dāng)初的民間非常盛行？

清朝余懷寫(xiě)了一本《婦人鞋襪考》，其中寫(xiě)到了南唐李后主縱情聲色，其“宮殯育娘，纖麗善舞，乃命作金蓮，高六尺飾以珍寶，綱帶纓絡(luò)，中作品色瑞蓮，令育娘以帛纏足，屈上作新月?tīng)睿m行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)”。從此之后，這個(gè)風(fēng)氣就流傳開(kāi)來(lái)，民間人都紛紛效仿。

大家貴婦、閨秀仿效也就罷了，她們不用勞動(dòng)。而民間婦女也效仿，這就走上了歧途。據(jù)記載，宋代名人中只有程頤一家的女人不裹腳，可見(jiàn)這種丑惡風(fēng)尚早已流毒全國(guó)。

清康熙三年，朝廷曾詔令全國(guó)禁止婦女裹腳，旋即又于康熙七年罷除此禁。到了十九世紀(jì)中葉，太平天國(guó)在他們的政權(quán)范圍內(nèi)，下令婦女放腳。

為什么女子要纏足？

纏足風(fēng)俗產(chǎn)生以來(lái)，各王朝經(jīng)久不衰，其原因是什么呢？

纏足的起源發(fā)展與我國(guó)封建禮教的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)又受政治環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、文人的鼓吹等因素的影響。

首先，最根本的原因是封建禮教觀念的不斷強(qiáng)化， 纏足成為限制女性自由、維護(hù)女性貞操的有力工具。

其次，限制婦女接觸外界，防止她們被伊斯蘭教侵蝕，維護(hù)儒家文明。伊斯蘭教大約與唐朝同時(shí)崛起，從唐朝中后期，經(jīng)過(guò)五代、兩宋，阿拉伯世界通過(guò)海上貿(mào)易，與中國(guó)接觸日益密切。在沿海的泉州、寧波等港口，當(dāng)時(shí)清真寺遍布。婦女自由行動(dòng)，很容易被伊斯蘭教所俘虜。而一個(gè)婦女身后影響的就是一個(gè)家庭，這些家庭則是儒家文明的根基。因此，當(dāng)纏足的風(fēng)俗遇上擴(kuò)張的伊斯蘭教，儒家士人就開(kāi)始順勢(shì)鼓吹纏足。限制了婦女的行動(dòng)，她們就不會(huì)被伊斯蘭教給吸引入教了，也就不會(huì)動(dòng)搖儒家文明的根基。

第三，審美觀念的改變是一個(gè)重要的因素。社會(huì)普遍以足之纖小屈曲為美，至清時(shí)更發(fā)展為“三寸金蓮”，婦女為迎合社會(huì)的統(tǒng)一審美， 不得不有意無(wú)意地進(jìn)入纏足的社會(huì)洪流中。

第四，為滿足男性逐漸扭曲的性心理。隨著封建社會(huì)后期社會(huì)風(fēng)氣的演變，女子小腳便逐漸成為滿足男性變態(tài)性需求的工具。

第五，便是文人的宣揚(yáng)鼓吹。宋元明清時(shí)諸多文人鼓吹小腳之美。

綜合上述這些原因，裹小腳這種行為就在古代民間盛行起來(lái)。

（完）

以上是凌煙閣論史的回答，歡迎你點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、關(guān)注，不同觀點(diǎn)也歡迎你留言交流。謝謝！

裹腳的歷史離現(xiàn)在并不遙遠(yuǎn)，上世紀(jì)二三十年代出生的女子大多都會(huì)裹腳。裹腳主要是用布帛把關(guān)節(jié)扭屈，把腳上的橫弓和縱弓扭到最大限度，達(dá)到腳掌消失的目的。最標(biāo)準(zhǔn)的小腳是三寸，這就是所謂的三寸金蓮。

古代女子裹腳興起于北宋，直到民國(guó)時(shí)期，歷時(shí)900多年。為什么能夠長(zhǎng)盛不衰呢？主要有兩個(gè)原因。

1.以小腳唯美

自古以來(lái)，文人以女子羸弱為美，尤其北宋最為盛行，男人喜歡女人的小腳，主要是為了欣賞把玩。李漁的《閑情偶寄》有這樣一句：瘦欲無(wú)形，越看越生憐惜，此用之在日者也；柔若無(wú)骨，愈親愈耐撫摸，此用之在夜者也。就是說(shuō)，女人的腳要瘦要柔，白天看著喜歡，晚上摸著舒服。

就連辛棄疾、蘇軾這樣的大家也欣賞女人裹腳，認(rèn)為小腳為美。四大名著《金瓶梅》中的潘金蓮，之所以非常出名，也因?yàn)槔p了一雙好腳，讓西門(mén)慶念念不忘。當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)都以小腳為美，女人們只好拼命地折磨自己的腳，只為取悅男人，不論是是青樓娼妓還是良家婦女，在這方面的想法都是一樣的。

2.小腳愛(ài)國(guó)論

到了清朝，女子裹腳達(dá)到了最巔峰，只是讓人奇怪的是，滿人又不裹腳，怎么會(huì)更流行呢？原因說(shuō)來(lái)很可笑，竟然是因?yàn)閻?ài)國(guó)。滿人入關(guān)之后，推行了“剃發(fā)令”，男人的頭發(fā)被整了，可是女人的裹腳卻沒(méi)能禁止。文人們屈服了，卻給女人帶了頂高帽子，叫做“男降女不降”，把裹腳上升到愛(ài)國(guó)層次。

古代女子社會(huì)地位低，大多沒(méi)有生存能力，只能依靠男子而活，男人喜歡小腳，女子也只能照做，不能違背；到了清朝，文人們將裹腳提高到愛(ài)國(guó)的層次，男子都背不起這個(gè)鍋，更何況女子呢？因此，裹腳才盛行900多年。

婦女纏足究竟起源于哪朝哪代，何年何月，估計(jì)沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)清楚。就纏足的目的而言在現(xiàn)代人看來(lái)這本身就是一個(gè)謎，小腳究竟美在哪里？古代男性為何對(duì)“三寸金蓮”有那么迷戀？女人們?yōu)槭裁茨芨市那樵傅娜淌苤敲创蟮耐纯?，以纏足來(lái)悅己媚人。

纏足起因

以“月”之形表現(xiàn)陰柔之美

纏足的風(fēng)俗之所以產(chǎn)生并且經(jīng)久不衰的原因最主要的因素還是古人的審美觀念。導(dǎo)致三寸金蓮的審美觀念，追根究底還是要從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)講起。在古人的傳統(tǒng)思想里，陰陽(yáng)說(shuō)占據(jù)著極其重要的地位。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)講究男是陽(yáng)、女是陰；剛是陽(yáng)、柔是陰；直是陽(yáng)、曲是陰；強(qiáng)是陽(yáng)、弱是陰。反應(yīng)在審美觀念上，女性的美就要體現(xiàn)出她們“陰柔”的一面，女性要柔弱、嬌小、嫻靜，要有柔和的曲線。美女一般都要有櫻桃小口、瓜子臉、楊柳細(xì)腰這些特征，至于腳也不能例外。

宋代以前雖然沒(méi)有纏足風(fēng)俗，但是那時(shí)還是有女足以纖小為美的觀念存在。東漢末建安民歌《孔雀東南飛》就有“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”之句，這句話明確的贊美了女足的纖小。

纏足時(shí)代一雙小腳要達(dá)到到“瘦”、“小”、“尖”、“彎”、“香”、“軟”、“正”七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中“瘦”、“小”、“尖”所求的都是足型要小，“彎”指的是小腳要有“折腰”和“凹心”，同時(shí)穿的小鞋也要有彎曲之美，鞋底要做成弓形看上去就像一彎新月。

“彎”、“軟”也是為了追求女性柔美的審美觀念，金蓮纏就的女子只能凌波碎步，搖搖擺擺，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。

小腳被視為女性美必不可少的條件

纏足風(fēng)俗產(chǎn)生后，以小腳為美的畸形社會(huì)時(shí)尚，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的人們把小腳視為女性美必不可少也是最重要的一個(gè)條件，只要三寸金蓮纏的好，即使是相貌平庸、身材一般的女子也會(huì)受到人們的稱贊，反之哪怕是女子長(zhǎng)的再美如天仙，唇紅齒白的也只能落個(gè)“半截美人”之名被人嗤之以鼻。

明代的大同和宣府就被視為美女產(chǎn)地，就因?yàn)檫@兩地的女子腳小而出名。清末益陽(yáng)小鎮(zhèn)桃花江的美人之名遠(yuǎn)揚(yáng)全國(guó)，甚至被寫(xiě)成歌詞，也是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐呐右孕∧_著稱。

俗話說(shuō)“要想人前顯貴，必得背后受罪”，纏足時(shí)期的女子們?yōu)榱四塬@得“美”的稱譽(yù)，縱然是破皮傷膚、斷骨折筋也在所不辭，結(jié)果使得纏足之風(fēng)愈演愈烈，一發(fā)不可收拾。

男尊女卑的禮教制度

在古代社會(huì)為了鞏固等級(jí)制度和宗法關(guān)系而制定出的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，都充滿了對(duì)女性的歧視和壓迫，這些都與女性纏足風(fēng)俗的產(chǎn)生與發(fā)展有著密切關(guān)系。

古時(shí)禮教首重男女之別，注重男主外女主內(nèi)，女子一生只是圍著鍋灶轉(zhuǎn)，不許走出家門(mén)，更不容在社會(huì)上拋頭露面，有人說(shuō)“女子必須纏足，否則壯如男子，為丈夫者不能制服也”。

所以把女子之足斷骨裂筋裹成三寸金蓮，使她失去自食其力的生存能力，才能使其在男人面前自覺(jué)卑賤，才能確保女子們“夫?yàn)槠蘧V"，才能讓她們“

在家從父，既嫁從夫，夫死從子”。

裹小腳是我國(guó)古代的一大陋習(xí)，之所以稱之為陋習(xí)，是因?yàn)樗且源輾埮陨眢w為代價(jià)來(lái)滿足男人的私欲！

在古代，人們把裹小腳起了個(gè)好聽(tīng)的名字叫做“三寸金蓮”，也就是要把腳限定在三寸之內(nèi)，他們認(rèn)為這樣才是最“美”的，而要達(dá)到這樣的條件，就必須在女孩小的時(shí)候便開(kāi)始裹腳！

殘忍！

一般女孩到五，六歲時(shí)，母親便開(kāi)始為她裹腳了，因?yàn)檫@個(gè)年齡段的女孩腳小，骨頭也很軟，這時(shí)候用裹腳布將她們的腳緊緊包裹起來(lái)容易成型，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻是非常殘忍的一個(gè)過(guò)程，隨著女孩的慢慢長(zhǎng)大，腳也隨之增長(zhǎng)，但由于裹腳布的限制，女孩的腳開(kāi)始弓彎變型，這種痛苦是常人難以想象的！

流行！

裹小腳最早出現(xiàn)于宋代，起初只流行于當(dāng)時(shí)的大戶人家，因?yàn)榇髴羧思业呐硬挥酶苫?，腳又是當(dāng)時(shí)人認(rèn)為的第三性器官，而且腳越小越好，所以裹小腳便在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)流行開(kāi)了，漸漸的裹小腳就傳到普通百姓之間并盛行了起來(lái)，甚至在當(dāng)時(shí)還舉行過(guò)“比腳大會(huì)”，也就是人們根據(jù)裹出來(lái)腳的大小，把她們分為三個(gè)不同等級(jí)，三寸為極品金蓮，四寸為銀蓮，大于四寸的被稱為鐵蓮！

那么，裹小腳殘忍，為什么在當(dāng)時(shí)民間卻非常盛行呢？我總結(jié)有以下幾點(diǎn)原因:

一，上流社會(huì)的東西，對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)非常好奇，男人想嘗試那種感覺(jué)，而女人只得配合，于是裹小腳便盛行起來(lái)了！

二，既然別人家女兒都裹小腳了，自己家的女兒不裏會(huì)被視為異類，以后嫁不出去怎么辦，所以老百姓都為女孩子裹腳！

三，女孩子出嫁后，由于裹小腳行動(dòng)會(huì)很不方便，以至于她們會(huì)很少出門(mén)，避免了很多紅杏出墻事件。

新中國(guó)成立后，女性裹小腳這個(gè)陋習(xí)被最終制止，這個(gè)禁錮女性千百年的行為最終也畫(huà)上了句號(hào)！

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我是薩沙，我來(lái)回答。

裹小腳的原因如下：

第一，限制婦女的地位。

裹小腳會(huì)影響婦女的基本行動(dòng)能力，連快速奔跑都不行。

那么，婦女在這種情況下，基本失去重體力的勞動(dòng)能力，通常只能依賴丈夫生活。

試問(wèn)，連跑步都不行的勞動(dòng)力，誰(shuí)會(huì)雇傭，所以古代婦女找工作是無(wú)稽之談。

由此，婦女必須依靠丈夫，成為丈夫的附屬品，男尊女卑也就是注定的。

大家注意水滸里面潘金蓮如此囂張，但卻沒(méi)有主動(dòng)離婚的權(quán)力。在那個(gè)時(shí)代，只有丈夫休妻，沒(méi)有妻子主動(dòng)離婚（除非丈夫有特別重大過(guò)錯(cuò)）。

第二，病態(tài)的審美觀。

古人很喜歡小腳。因?yàn)槠胀ㄅ瞬豢赡芄庵_到處走，穿上鞋子就會(huì)覺(jué)得腳很小。

其實(shí)，需要小腳的并不只有中國(guó)，東亞民族都不喜歡女人大腳。

當(dāng)年客家女人不裹腳，跟隨洪秀全打江山。

即便洪秀全，也戲稱他們是大腳婆，這可不是好話，說(shuō)明他們不符合洪天王的審美觀。

第三，某方面的要求。

大家也許不知道，裹腳以后婦女行走是比較困難的。

想要走得穩(wěn)走得快，就必須拉緊肌肉，尤其是臀部肌肉。

久而久之，某方面就等于長(zhǎng)期進(jìn)行鍛煉，永遠(yuǎn)不中斷。

而當(dāng)年婦女生孩子又多，照常理來(lái)說(shuō)因?yàn)樗沙跁?huì)影響夫妻生活。

但因小腳時(shí)刻都在鍛煉，可以讓生過(guò)孩子的婦女也保持向少女一樣，增強(qiáng)男人們的愉悅感。

總之，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是沒(méi)把女人當(dāng)人。

謝邀，無(wú)論是歐洲的束腰還是中國(guó)的裹足，都和當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)有關(guān)，究其根源，這和古代女性的社會(huì)地位分不開(kāi)。

不論是歐洲還是中國(guó)，古代的女性都是作為男人的附庸品而存在的。這是從父系氏族發(fā)展就開(kāi)始明確的一點(diǎn)，在古代這是無(wú)法改變的事實(shí)。

女子從出生他們便在某一些方面要遠(yuǎn)遜于男子。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代。那個(gè)時(shí)候的經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主，在中國(guó)古代封建社會(huì)中，士農(nóng)工商，被分成了三六九等。

在那個(gè)時(shí)候工人和商人無(wú)論家業(yè)多么大，家產(chǎn)多么富有，他們的社會(huì)地位普遍低下。在那個(gè)時(shí)候，士族的子女如果和商人的子女通婚，那么士族的家人都要備受污蔑的。

這樣的封建社會(huì)的地位的劃分，可以有效的鞏固以士族為首的士大夫家族的利益，可以說(shuō)是經(jīng)久不衰，而且會(huì)愈演愈烈。

然而作為天生在力氣方面就不如男子的女子，她們?cè)诤芏喙ぷ髦懈緵](méi)有男子有優(yōu)勢(shì)，所以她們一直都是被當(dāng)做是男人的附庸品。

所以，對(duì)于古代女子來(lái)說(shuō)，美，就是她們畢生所追求的。

其實(shí)古代和現(xiàn)在的審美觀點(diǎn)都是一樣的，比如現(xiàn)在的皮膚白，身材苗條都是現(xiàn)今女性所追求的美，比如古代唐朝以胖為美，都是以一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量女性的美。

從宋朝開(kāi)始，中國(guó)就出現(xiàn)了裹足，但在宋朝時(shí)期裹足的風(fēng)氣并不嚴(yán)重，裹足也并沒(méi)有多么殘忍，但是隨著王朝的更替，裹足這樣的一種審美卻逐漸在封建社會(huì)上發(fā)展了起來(lái)，到了清朝，裹足更嚴(yán)重，都已經(jīng)成為了美的一種標(biāo)準(zhǔn)了。

當(dāng)時(shí)清朝的男子根本不會(huì)迎娶一個(gè)有大腳的姑娘，所以裹足便成為了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

究其原因，封建女性的社會(huì)地位的改變，主要決定于男人對(duì)于美的定義。

到此，以上就是小編對(duì)于寧波汽車改色膜廠家地址的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于寧波汽車改色膜廠家地址的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。