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《聊齋志異》中的《野狗》一篇，蒲松齡是想要表達(dá)什么？

蒲松齡被世人稱為聊齋先生，此公少年成名，但科舉之路極不暢順，據(jù)史記載生平有七次參加鄉(xiāng)試不第，前后歷四十余年，七十一歲補了個歲貢生，人生大部分時間以教書為生，據(jù)民間傳說晚年開茶館，搜集世間鬼怪故事，編撰成書。蒲松齡的一生詮釋了世上讀書人的結(jié)局:讀書的初衷是一樣的，而結(jié)局各有各的不同。

《野狗》的故事梗概

順治年間，山東一明朝末年武舉名于七，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民造反，史稱＂于七之亂＂，這個鬼怪故事就發(fā)生在＂于七之亂＂中，說有一鄉(xiāng)人名李化龍夜從某處歸家，途中遭遇官兵與叛亂者打仗，死傷無數(shù)，李化龍為避被誤殺，躲入死尸堆裝死，撕殺結(jié)局后，四周安靜下來，李化龍正要離去，忽見有首尸體站起來大呼:野狗子來!傾刻許多死尸也立起附和，呼畢集體倒地，李化龍大駭，此時見一狗頭人身的怪物從遠(yuǎn)處而來，青面獠牙，走進尸體開始吸食骨血，它發(fā)現(xiàn)李化龍身體完整，馬上靠近他準(zhǔn)備吸食，李化龍隨手抓住一塊石頭奮起反抗，慌亂中砸掉了怪獸的兩顆獠牙，怪獸隨即逃走，李化龍撿起了這兩顆獠牙回鄉(xiāng)，請鄉(xiāng)鄰觀看，但無一人認(rèn)識。

故事就這樣結(jié)束了。

此故事真實寓意

這個故事應(yīng)該是道聽途說，蒲松齡把它記錄下來，在文中沒有表述自己的觀點，留下了懸念。

蒲松齡出生時還屬于明朝，滿清入關(guān)時大肆屠城，許多百姓死于非命，加上蒲松齡一生科技考試不順，對清朝腐敗其實極為不滿，但又不敢明言。

故事中起義軍全被殺死，而死后尸體竟站了起來大喊野狗子來吃他們，這里的野狗我們可以理解為清軍，文中野狗的形象是狼面人身，它們敲骨吸髓，連死人也不放過，而死者毫不畏懼，有的頭都掉了，還站起來大喊＂野狗子＂，文中的主角名李化龍，面對怪獸拿了一塊石頭就敲下了它的牙，把它打跑了，隱喻怪獸不可怕，只要你敢拼，就會贏，男主角的名字叫＂李化龍＂，我們也可理解為＂你化著一條龍＂。

我們從史料中看不出蒲松齡有反清復(fù)明的念頭，但是他對清朝的強烈不滿是眾人皆知的，清朝的文字獄是懲處最殘酷和嚴(yán)厲的，他不可能傻到做這種事，所以借助鬼怪的故事去警醒世人，他的鬼怪故事或美或惡，或圓滿或悲慘，形成獨特的文字魅力。

以上只是本文作者的猜測，不知大家有何看法，歡迎討論!

《聊齋志異》俗名又叫《鬼狐傳》，是由清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作?！读凝S志異》從書名意思上說是在書房里記錄描寫奇異的故事?！傲凝S”是蒲松齡的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。從書名可看出，這是部描寫鬼神志怪的小說，這本書深刻揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，猛烈的抨擊了封建科舉制度的腐朽以及反抗了吃人的封建禮教對那個環(huán)境下對人民的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

其中《野狗》原文是這樣的：于七之亂，殺人如麻。鄉(xiāng)民李化龍，自山中竄歸。值大兵宵進，恐罹炎昆之禍，急無所匿，僵臥于死人之叢，詐作尸。 兵過既盡，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之尸，起立如林。內(nèi)一尸斷首猶連肩上，口中作語曰：“野狗子來，奈何？”群尸參差而應(yīng)曰：“奈何！”俄頃，蹶然盡倒，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有一物來，獸首人身，伏嚙人 首，遍吸其腦。李懼，匿首尸下。物來撥李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首見。李大懼，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲龁。李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟，掩口負(fù)痛而奔，吐血道上。就視之，于血中得二齒，中曲而端銳，長四寸余。懷歸以示人，皆不知其何物也。

簡單換成好理解的白話就是這樣：于七之亂，殺人很多。鄉(xiāng)下人李化龍，從山中逃回來，正碰上晚上過大兵。為以免被大兵殺害，他急切間無處藏身，便僵臥到死人堆里佯裝死人。大兵過完后，李化龍還沒敢爬起來，睜眼一看，忽然見掉了頭斷了胳膊的尸體，都站了起來，像小樹林一樣。其中一具尸體，已經(jīng)斷了的頭仍連在肩膀上，嘴里說道：“野狗子來了，怎么辦？”其它尸體也一起亂嘈嘈地說：“怎么辦？”一霎時，都撲哧撲哧倒下了，隨即一點聲音也沒了。

李化龍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地才想爬起來，就見一個獸頭人身的怪物，正趴在死尸堆里吃人頭，挨個吸人的腦子。他害怕被吃，便把頭藏在尸體底下。怪物來撥弄他的肩膀，想吃他的頭，李就用力趴在地上。怪物幾次都沒能得到他的頭，就推去蓋在李頭上的尸體，使他的頭露了出來。李害怕萬分，慢慢用手摸索腰下，摸到一塊石頭，有碗那樣大，握在手里。怪物找到了李的頭趴下就想啃。李突然跳起，大喊一聲，用石頭猛擊怪物的頭，結(jié)果打中了它的嘴。怪物像貓頭鷹那樣大叫了一聲，捂著嘴負(fù)痛跑了。它路上吐了一些血，李化龍就地查看，在血里找到了兩顆牙齒，中間彎曲，末端銳利，長四寸多。拿回村給別人看，誰都不知道那是什么怪物。

文章短小，故事情節(jié)確實扣人心弦，使讀者好像進入故事中那樣的情景一樣，引人入勝。按我個人的理解，蒲松齡不會就簡簡單單描寫一個鬼怪靈異的故事，文章開頭就寫了‘‘于七之亂’’，就揭露清朝順治年間山東于七領(lǐng)導(dǎo)的一次前后起伏時間長達(dá)15年，轟轟烈烈的農(nóng)民起義。

于七，于七，名樂吾，字孟熹，行七。明崇禎武舉人，山東棲霞縣人。公元1648年即順治五年，他領(lǐng)導(dǎo)起義農(nóng)民占據(jù)鋸齒山。公元1650年，攻寧海，殺死登州知州。后清政府籠絡(luò)招撫，授于七棲霞把總。順治十八年即公元1661年，于七不堪壓迫，再度起事，以鋸齒、昆崳、鰲、招虎諸山為根據(jù)地，活動范圍及于棲霞、萊陽、文登、福山、寧海等縣。清廷命禁軍及山東總督統(tǒng)兵會剿?？滴踉甏杭垂?662年，于七潰圍逃去。起義失敗后，清廷株連興獄，對該地區(qū)人民進行血腥屠殺。

其次也揭示了清朝封建統(tǒng)治階級對待農(nóng)民起義者手段之殘忍。文中寫到‘‘忽見闕頭斷臂之尸，起立如林，內(nèi)一尸斷首猶連肩上’’，可見清庭的手段何其殘忍，讓人看讀到此處不僅不寒而栗，又憤慨。從歷史的角度看，這個時候，清朝已經(jīng)是全國的最高統(tǒng)治者了，于七做亂，統(tǒng)治者不曉得去了解正真的原因，緩和矛盾，而一味的血腥鎮(zhèn)壓，這樣的統(tǒng)治者是多么殘酷和無情呀。清朝統(tǒng)治者治下的人民的生活是多么的悲慘。

然后，看到李化龍先由恐懼而藏身于尸海之中，當(dāng)野狗挨個吸死尸腦髓，要吸到躲藏于其中的李化龍時，他感到自己的生命收到嚴(yán)重的威脅，而奮起反擊，‘‘得巨石如碗，握之。物俯身欲龁，李驟起大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟，掩口負(fù)痛而奔，吐血道上’’?？吹竭@里人人都感覺暢快，為李化龍的勇敢反抗拍手叫好。

文章已經(jīng)過去幾百年了，謝謝蒲松齡先生的精彩故事還能使幾百年以后的人讀了如親臨現(xiàn)場般，的確是部奇精彩絕的好作品。

以上就是我的看法，有不同意見的，歡迎大家留言交流。

到此，以上就是小編對于遼陽汽車改色怎么選號的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于遼陽汽車改色怎么選號的1點解答對大家有用。