大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于華晨中華汽車改色的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹華晨中華汽車改色的解答，讓我們一起看看吧。

孫子戴孝用什么顏色的孝布？有什么習(xí)俗說法？

孝布是祭奠時(shí)的一種禮儀，死者為大，從此以后陰陽相隔，孝子披麻戴孝，閨女媳婦以孝巾或者孝衣，閨女孝巾以純白棉布，媳婦以普通白布。親戚按照輩分排序，男子以孝帽，女子以孝巾，就是侄媳和侄女孝巾有所區(qū)別，同主家兒媳閨女一樣看待，不能兩眼看待，會(huì)鬧出矛盾的。當(dāng)然，女婿孝帽以純白色棉布，其他一列白布做成孝帽。

孫子孫媳孝布以白色孝帽孝巾，在孝帽孝巾上方縫上一小塊紅布，銅錢稍微大一點(diǎn)就行。重孫孝布是純紅色，曾孫孝布是純紅色上面加一小塊藍(lán)布。當(dāng)然，各地風(fēng)俗習(xí)慣有所差異，一切按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦，入鄉(xiāng)隨俗。孝帽孝巾都有講究，這馬虎不得，凡事謹(jǐn)慎行事。

孝布發(fā)放也有講究，就是根據(jù)家里喪事排場如何？如果是滿堂孝，場面就大一些，按親戚戶頭分發(fā)都要有"子孫帽″，無論人家孩子成家是否，都要圖個(gè)吉慶。滿堂孝，如果有遺漏可以在"七祭"里補(bǔ)發(fā)。有時(shí)措手不及也很正常，過了"七祭"，就一了百了。滿堂孝如今很少，現(xiàn)在都是"來人孝"，沒有那么多講究，來者是客，都是親戚朋友，祭奠亡靈，也是送死者最后一程，如果人家不來也就算了。

各地風(fēng)俗不同，孝巾佩戴也是有差異的。披麻戴孝是對死者的一種孝心和祭奠。

我們這里的農(nóng)村，家中老人去世，作為直系親屬的家人一般都是穿全套的白孝衫，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的親屬佩戴孝巾即可。年紀(jì)比較大的老人去世，孫子輩會(huì)穿全套的紅色孝衫，兒女輩穿全套的白孝衫。但是城里面有公職的人員，如果家中老人去世，是不能穿全套孝服的，只能在胳膊上佩戴一個(gè)黑色的孝巾，這也是國家對公職人員的要求，提倡移風(fēng)易俗嘛！

老人去世，在悼念期間，他的兒孫都是要著全套孝服輪流守在靈柩前燒紙的。當(dāng)有親朋來祭奠時(shí)，要跪著迎接。吊孝者向死者磕頭或行作揖禮時(shí)家人也要陪著磕頭，以示感激。在出殯之前的每天晚上兒孫們都要守靈的，靈柩前是不能沒有人的，一定要保證燒紙的火盆里火不熄滅。

出殯時(shí)，兒孫們都要著全套的白色孝服或紅色孝服跟在靈柩后面，孫子們扛著竹竿做的孝桿，孝桿上系著白紙做的紙符，兒女輩則邊走邊撒紙符，一直撒到下葬地。出殯完畢，親朋各自歸去，死者親屬回家后可以不再穿全套的孝服，但依然要戴孝巾至少七天。過了頭七才可以不戴任何孝巾孝服了。

披麻戴孝是親屬對死者的一種孝行。敬孝需及早，活著時(shí)孝順是最好的敬孝?！白佑B(yǎng)而親不待”是一種遺憾。

我老家是農(nóng)村的，我們這里的習(xí)俗就是:有人去世時(shí)，晚輩們是要披麻戴孝的。幫忙的人把一塊一塊白布分別戴在兒子兒媳女兒女婿頭上，布長至小腿處，然后再用一節(jié)麻栓在其腰上；孫輩以下者就是用一紅布做成袖狀戴在手臂之上，腰上也必須要栓一節(jié)麻的；跟死者平輩的兄弟姐妹，就是把一塊白布圈在頭上，就可以了。等把死者安葬完畢之后，就可以把身上的孝布取下，可以留著做一紀(jì)念，也可以在燒陪葬品時(shí)把孝布和麻一同燒掉。

一哥“俗眼看社會(huì)”之——

?????孝子賢孫穿孝衣

老人駕鶴、后人穿孝，這是國人的基本規(guī)則，然而各自穿什么樣式的孝衣，有那些講究，各地規(guī)矩不同，俗人這里只是說說中原地區(qū)普遍的做法。

先說一下古人的制度樣式，有一種說法是說“五服”本身就是用在葬禮上的服裝樣式，一般叫“斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻”，斬衰是臣哭君、平民哭爹、哭娘、哭丈夫的，長孫哭爺?shù)模瑑合眿D哭公婆等等都是粗麻重孝，不見針線，舉哀三年（實(shí)際上是二十五個(gè)月）。齊衰，是半身孝，用斷處緝邊。大功樣式當(dāng)屬于有衣服形狀的孝衣，凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”。小功亦稱“上紅”。是次于“大功”的喪服。一般為紅色布匹制作，凡為伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再從兄弟、未嫁再從姊妹，又外親為外祖父母、母舅、母姨等。緦麻是次于“小功”的喪服?！拔宸敝凶钶p的一種。類如平常衣服了，凡男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等。

現(xiàn)在北方地區(qū)還基本保留了這些樣式，只不過用布匹罷了，一是重孝，兒女為父母、兒媳為公婆帶孝，一般是整塊白布罩身，戴孝帽，穿孝鞋，長子披麻片，腰系麻繩，其余人用白布條系腰。二是侄子、侄媳、女婿、義子、外甥等著半身孝，戴孝帽，也有全身孝不系白布條的。三是妻侄、姨外甥、兒媳婦娘家兄弟、孫媳婦娘家叔伯及其他晚一輩的親戚，戴孝巾，也有用白花代替的。三是孫子輩著藍(lán)衣孝、外孫子輩著藍(lán)衣孝。四是重孫子輩著紅衣孝，重外孫可以不著孝。再其外已是常衣了。至于外人前來吊唁，也多有搭孝于肩、于臂的，也有用白毛巾代替的，或許也是一種遺存形式吧。

其實(shí)，守孝于心而顯于形，孝布衫這事現(xiàn)在好多地方都不大講究了，俗人認(rèn)為還是大致有點(diǎn)規(guī)矩好。

?

這個(gè)還真有講究。

在我們老家，兒孫輩戴孝是同樣的的顏色，用的白棉布。但是，第四輩，即重孫輩戴孝，用的就是大紅色的孝帽了，而曾孫輩，則是用的綠色的孝帽。

所以，如果你看到人家辦喪事，里面有小孩子戴紅色或者綠色孝帽的，一般都會(huì)認(rèn)為福氣是比較好的長壽老人。

我外婆活到88歲去世，外公在他兄弟中排行老四，是最小的一個(gè)，小時(shí)候去外婆家，村子里那些跟我母親差不多年齡甚至比我母親大的人，基本上都是跟我同輩，我上初中的時(shí)候我們學(xué)校的教導(dǎo)主任，比我母親大概大了十歲，是母親堂姐家的女婿，跟我其實(shí)是同輩。

當(dāng)外婆去世的時(shí)候，送葬的人群中就有一群戴紅綠帽子的小孩子，甚至是熱鬧，一群鮮艷的紅色和綠色夾雜在白色當(dāng)中，簡直可以用喜氣洋洋來形容。

不知道你們那兒是什么樣的風(fēng)俗呢？大家來說說。

家中的父母與其他長輩去世之后，子孫往往都有披麻戴孝的傳統(tǒng)，這方面的講究也很多。

傳說孔子在陳國授課的時(shí)候，忽得母親病故的消息，他聽了之后當(dāng)即昏厥。

醒來后的孔子也顧不上其他，隨即找了塊白色麻布裹在頭上，穿上白袍子回去奔喪，并順手那了一根捆書簡用的麻繩當(dāng)做腰帶。

在母親的靈前，孔子拄著根柳木棍，鞋子也沒穿好，人們覺得這是孔子悲痛過度導(dǎo)致，而這樣穿著素服、手拄柳木棍，為去世的至親披麻戴孝的風(fēng)俗，也就此流傳。

當(dāng)然，這只是個(gè)傳說，因?yàn)樵缭诳鬃又暗臅r(shí)代，披麻戴孝的傳統(tǒng)做法就已經(jīng)出現(xiàn)，從周王朝建立完整的禮法制度開始，已經(jīng)形成。

《中庸》：事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)代的深化，孝道成為了古代數(shù)千年歲月里至高無上的道德品行，歷代對孝道都非常推崇，上至君王下至百姓，都極其重視孝道文化，而辦好父母長輩的喪儀也是孝。

在所有的喪儀規(guī)制之中，子女后孫披麻戴孝是最普遍也是最基本的要求，孝子孝女都要在腰間捆著麻繩、孝子手執(zhí)孝杖，鞋子也不能完全穿好，女眷則要有人攙扶著。

在中國，每當(dāng)遇到喪事的時(shí)候，人們都會(huì)穿著白色的衣服與鞋帽，而這種披麻戴孝的規(guī)矩從周王朝誕生的時(shí)候，就已經(jīng)一起誕生。

在《周禮》當(dāng)中，就有明確的五服制度，也就是五種喪服。

五種喪服，是按照前來奔喪的人，與去世者之間的血脈親緣關(guān)系的親疏不同而劃分，主要分成斬衰、齊衰、大功、小功與緦麻五種。

不同的喪服，無論是質(zhì)地、形制還有穿著時(shí)間的長短，全都有不同的講究，整體來說血緣關(guān)系越親近，喪服越重越講究，主要就是兒孫、女兒、媳婦。

等級(jí)最高的“斬衰”是用粗麻布制成的，這種喪服不能鎖邊，要胡亂拼在一起，一穿就是三年的時(shí)間，只有與故者關(guān)系最親近的人才能穿，比如兒子為父親、妻子為丈夫。

齊衰是生麻布做的喪服，像是孫兒被祖父母、丈夫?yàn)槠拮樱际谴R衰。

剩下的三類喪服，其實(shí)都是非直系血親，也沒有那么密切關(guān)系的親屬穿著，像是堂兄弟關(guān)系穿著大功，堂侄孫為堂姑母穿小功，族兄弟關(guān)系穿著緦麻即可。

傳統(tǒng)的孝服并非都是白色，其顏色與材質(zhì)都不同，不過這樣的差別很小，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移變化，現(xiàn)在的孝服幾乎都是白色或者米白色，主要是麻布制成。

傳統(tǒng)文化里，喪禮的代表色就是白色，這種顏色蘊(yùn)含著哀悼的意思，民間說喪事的時(shí)候往往也都隱晦的用“白事”代替。

上古殷商時(shí)期，人們多穿縞素，周朝的時(shí)候，這種白色成為了喪的顏色。

雖然喪服主要分成五種，但顏色上的差別很少有人能看得出，主要還是材質(zhì)、形狀與重量上存在著明顯的不同， 并且，五種喪服的織造工藝也都是不同的。

如今的民間，主要用極粗的麻布、次等麻布、稍粗生麻布、稍細(xì)麻布與非常細(xì)的熟麻布來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的五服，因時(shí)代推移，五服趨同，只是在親疏的形制上有所區(qū)別，僅此而已。

到此，以上就是小編對于華晨中華汽車改色的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于華晨中華汽車改色的1點(diǎn)解答對大家有用。