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唐玄宗李隆基霸占自己兒媳楊玉環(huán)，怎么卻成美麗凄涼的愛情故事？

儒家弟子或者千古文人騷客的貢獻(xiàn)。只有凄涼而美麗的愛情故事，才能觸動(dòng)人類靈魂深處那一根共同的情弦，才能流傳至今。凄美的愛情故事遮掩了那一段齷齪的倫理道德，人們更喜歡那一段皇家凄美的愛情故事。

唐明皇和楊貴妃的愛情，遠(yuǎn)不像《長恨歌》中寫的一樣光鮮亮麗，所謂“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”也是照顧壽王李瑁的面子。

玄宗第十八子壽王李瑁，與妻子楊貴妃也曾有過五年恩愛生活。后來玄宗最寵愛的妃子武惠妃離世，后宮中那些人沒有一個(gè)能讓玄宗滿意。有人就對玄宗說：“妃資質(zhì)天挺，宜充掖廷”，等見到楊貴妃時(shí)明皇大為驚艷，于是就把楊貴妃收入后宮。

這種事情在今天看來就是亂倫，為什么唐明皇敢冒天下之大不韙呢？

首先一個(gè)原因就是唐朝的國風(fēng)開放，類似之事早有先例。就像李世民殺死了弟弟李元吉之后霸占嫂子齊王妃、高宗李治又娶走了自己老爹的妃子武則天、安樂公主包養(yǎng)自己小叔子……后世又有如同昌公主母親睡自己的女婿，這樣一看，唐明皇扒灰也就見怪不怪了。

而且玄宗也沒有火急火燎的馬上就娶楊貴妃，而是效仿高宗，在娶她之前，先讓她出家一段時(shí)間，之后才接進(jìn)的宮中，言外之意就像是我娶的是女道士，關(guān)李瑁什么事。即使是把貴妃接進(jìn)宮中，也是一直到了天寶初年才封為妃子，距接她入宮也已經(jīng)好幾年了，這期間他也又給兒子娶了新媳婦，這樣一來，外界的注意和議論也更小了。

后來白居易又作《長恨歌》，一句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”把深夜苦守長生殿的“癡漢”形象宣傳的更廣了，大家都被二人凄涼的愛情故事吸引，就把李瑁給遺忘。試想一下，那句“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”如果改成“楊家有女已長成，養(yǎng)在壽府人已識(shí)”會(huì)是什么樣？恐怕也就不會(huì)有洪昇的《長生殿》了。

但是也并不是所有人都對這對兒“苦命鴛鴦”沒有意見，比如李商隱就毫不給明皇留情：

驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王?！扼P山有感》

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒?！洱埑亍?/strong>

“從不金輿惟壽王”、“薛王沉醉壽王醒”，這段凄美的愛情對于別人是假話，對于壽王又是什么？

壽王雖為武惠妃之子，母親生前受盡恩寵，但母親離去，玄宗又有了新歡，又有誰會(huì)關(guān)心他的感受。有時(shí)候古代帝王家的親情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上尋常百姓。

最主要人們無視或選擇性無視這段齷齪的根源在于人性有一些隱秘的角落，雖然暗黑卻無法徹底去除

比如：

人們常開玩笑說扶桑以不到全世界5%的人口產(chǎn)生了95%的成人愛情片（有意思的是日本人特別喜歡楊貴妃，堅(jiān)定的認(rèn)為楊貴妃沒有死，而是去了日本……并強(qiáng)化了那里的風(fēng)俗?）

某地以不到全國5%的人口產(chǎn)生了全國95%姐夫與小姨子的小調(diào)

至于爬灰更是文學(xué)和影視題材經(jīng)久不息的話題，比如紅樓夢里賈珍與秦可卿

《喬家大院》喬致庸的初戀雪瑛嫁給丈夫的……(當(dāng)然不是愛情，是為了保家產(chǎn))

忘了什么影視劇好像是一部有關(guān)京劇的一個(gè)人爆小道消息“鄰居什么老頭從X媳婦房里出來沒抗住天氣冷打了個(gè)噴嚏，被老伴兒住抓了個(gè)現(xiàn)行”

這類事情之所以能成為話題，證明雖然人們不認(rèn)同，但是卻不罕見，甚至現(xiàn)在還存在，容易撩撥人的情緒

比如前一階段，網(wǎng)上引發(fā)軒然大波的江蘇某地公公婚禮強(qiáng)吻兒媳——人們之所以評論之為“惡心的陋習(xí)”，而不是說“不可思議，太嚇人了，震驚，第一次聽說”。證明某些地方生活中并不罕見

“文不喜平”，文章想引發(fā)人們關(guān)注，不免就要代入一些話題，古人(禮教興起以前)的愛情簡單直白，諸如小姨子(現(xiàn)在依舊這樣，比如江南皮革廠黃鶴)、爬灰之類的話題自然少不了，當(dāng)然只是多見于民間

這是有一階段網(wǎng)上流行“三俗”，后來又反“三俗”的原因，一方要引流，一方要防止世道人心墮落嘛！

這也不是就中國這樣，外國，比如英王亨利八世（可能記憶有誤，但英國的確有這么一個(gè)英明皇）就搶奪了自己的兒媳，下場似乎也很凄涼，在西方傳奇程度應(yīng)該和《長生殿》差不多

文學(xué)分為通俗文化和嚴(yán)肅文學(xué)，但是嚴(yán)肅文學(xué)并不是憑空產(chǎn)生的，藝術(shù)“源于生活而高于生活”

而且人性是想通的，老百姓看高高在上的皇帝也這樣，一方面是批判，另一方面必然會(huì)廣為流傳

但人總要維持人類的道德體系，孟子說的好“人之異于禽獸者幾希，君子存之，庶民去之”，所以這類題材進(jìn)入高雅文學(xué)領(lǐng)域，你就不得不用批判的眼光看它，要教育人民，不要被內(nèi)心隱秘角落的黑暗所左右，在加上后果導(dǎo)致傾國傾城，主角一個(gè)慘死，一個(gè)晚景凄涼而死，不但更有教育意義，還增加的故事的曲折以及傳奇程度

加上白居易和洪升的妙筆生花居然洗白成凄美的愛情故事了

后話是，記得人們讀完《長恨歌》后批評白居易洗白，白居易也很羞愧，說“寫著寫著不知怎么就被愛情感動(dòng)了”，這讓人不禁懷疑，有些老夫子對匡扶人心的作用到底有多大

這就說明男女感情這個(gè)東西是一言難盡的。

唐明皇亂倫強(qiáng)娶自己的兒媳，這從傳統(tǒng)道德來講，固然令人不齒。不過從事后的發(fā)展來看，李隆基和楊玉環(huán)倒也是天生的一對兒。

李隆基是古今罕見的大藝術(shù)家，他精通音樂、舞蹈、詩詞、繪畫，正是在他的全面倡導(dǎo)之下，大唐王朝才會(huì)進(jìn)入中國歷史上最為輝煌的盛世，創(chuàng)造出了燦爛的盛唐文化，令無數(shù)后人為之景仰。

楊玉環(huán)除了天生麗質(zhì)之外，她顯然也是個(gè)舞蹈家。和李隆基在一起，兩個(gè)人可謂珠聯(lián)璧合，創(chuàng)造出了“霓裳羽衣舞”這樣偉大的藝術(shù)作品。

正是由于共同的愛好，使得兩個(gè)人產(chǎn)生了共同的語言，所以他們兩個(gè)人之間也顯然是產(chǎn)生了真正的感情。這種愛情雖然顛覆了傳統(tǒng)的倫理道德觀念，但是卻讓后人為之沉迷。

古今中外類似于李隆基和楊玉環(huán)這樣顛覆傳統(tǒng)觀念的愛情故事可謂數(shù)不勝數(shù)，比如，十九世紀(jì)法國著名女作家喬治·桑就曾經(jīng)寫過一本愛情小說《棄兒弗朗索瓦》，故事的主要內(nèi)容是一位養(yǎng)母與自己的養(yǎng)子之間產(chǎn)生愛情之后的曲折經(jīng)歷。這本書也是她的代表作之一。

像這樣的愛情故事無論古今中外，都是受到贊美、受到追捧的。由此可見，人類對于真摯愛情的追求，歸根結(jié)底還是高于一切外在的束縛的。

情，是一個(gè)長久不衰的話題，尤其對帝王與后妃更是人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。對于開創(chuàng)出開、天盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛情，歷代文人墨客或歌或貶，莫衷一是。有的雖歌頌其愛情，但多半是寄于同情。

而我個(gè)人認(rèn)為：他們不僅有愛情，而且是心心相印、生死與共的那種愛情。

唐玄宗李隆基是如何霸占自己兒媳楊玉環(huán)的？

楊玉環(huán)本是壽王李瑁的妃子，壽王的母親武惠妃又是唐玄宗李隆基最喜歡、最寵愛的妃子。武惠妃在的時(shí)候，唐玄宗李隆基非常幸福和開心，經(jīng)常在上朝理政之余，領(lǐng)著武惠妃、壽王李瑁和楊玉環(huán)去驪山游玩。一家人過得也是有滋有味，幸福平安。

慢慢的，武惠妃為了自己的權(quán)利，也為了兒子以后的發(fā)展，就想攛掇著玄宗李隆基立李瑁為太子。當(dāng)李隆基向朝臣提出自己的想法時(shí)，卻受到滿朝的反對，于是作罷！只能立李瑛為太子?？墒?，武惠妃心中有一萬個(gè)不如意，于是想方設(shè)法地除掉太子，慢慢的，在一步步的實(shí)施中，太子李瑛也遭算計(jì)，最后被殺。雖然李瑛死了，但是武惠妃的內(nèi)心，因?yàn)樽隽颂嗵澢诽拥氖虑椋３７格Y。不久，也隨李瑛去了。

他不走還沒事，這一走，唐玄宗一下子感覺身邊空落落的，沒有武惠妃叨叨叨的聲音，還真不適應(yīng)。怎么辦呢？高力士趕緊給玄宗找尋心頭的可人兒。可是，依戀找了好多人，尋了好多事！玄宗，都是不滿意，臉上依舊愁容滿面。

于是乎，高力士迅速啟動(dòng)大腦記憶搜索機(jī)制。發(fā)現(xiàn)有這樣一個(gè)鏡頭片段：就是有一次，玄宗和武惠妃、李瑁去驪山游玩，忽然間一個(gè)美女騎馬從玄宗身邊跑過，差點(diǎn)驚嚇了圣上。奇怪的是，玄宗不但不責(zé)罰，嘴里還默默地叨念著：此女驚為天人。于是乎，高力士不停地在腦海里面撥弄著小算盤，得罪壽王的最大代價(jià)。最后，為了玄宗的幸福，豁出去了。

他抱著試試看的態(tài)度，建議玄宗去驪山散散心，隨后高力士到壽王府邸宣讀楊玉環(huán)伴駕的口諭。就這樣，李隆基和楊玉環(huán)又見面了。這次見面，李隆基那面若枯槁的神色，忽然間變得很有光彩。于是，在高力士的運(yùn)作下，楊玉環(huán)從此與李隆基相伴一生。

唐玄宗和楊玉環(huán)，為什么成美麗凄涼的愛情故事？

唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛情是驚天地泣鬼神的，傳頌千古，他倆原本是翁媳關(guān)系，在現(xiàn)代來看確實(shí)是不倫之權(quán)戀，但之所以成美麗凄涼的愛情故事是有原因的：

一、唐玄宗李隆基是皇帝，是天之驕子，他做什么都不是大臣們和平民們所能妄議的，他做什么只要不危害國家安危百姓安樂，基本上都得捧著頌著。

二、唐朝民風(fēng)開放，對于戀愛的的禁錮沒有那么多，而且楊貴妃只嫁給他兒子四年，因?yàn)橐淮闻既坏囊馔馓菩诳瓷狭藯钣癍h(huán)，然后安排他和兒子分手，再去道觀住了半年，然后名正言順的接進(jìn)宮，是符合法律的。

三、再者，他們是真心相愛的，又都擅長音律，可以算得上是志同道合，不過他們之間畢竟是皇帝與嬪妃的關(guān)系。所以他們之間是先君臣，再夫妻，最后是知音，唐玄宗是皇帝，也有許多身不由己的時(shí)候，但在歷代皇帝之中，他也算是很模范丈夫了。

楊玉環(huán)死后，唐玄宗只能此恨綿綿無絕期了。二人的愛情浪漫又傳奇，可以說是二人的帝妃身份使二者的愛情了淪為了悲劇。也許只有在仙境才可以“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”吧！

唐玄宗與楊貴妃之間有愛情嗎？

讓我們先來看一下唐玄宗喜歡楊貴妃的幾個(gè)理由：

1、首先楊貴妃是個(gè)美人，“六宮粉黛無顏色”，可見其之絕美。

2、楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。

一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨(dú)奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。 唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

3、唐玄宗愛好音樂，楊貴妃恰恰對音律十分在行。

一個(gè)具備美麗的容顏，體貼的關(guān)懷，共同的愛好的女人，男人想不愛恐怕都不行！

貴妃死后，至德二年收復(fù)西京，玄宗上自成都回長安當(dāng)了太上皇。他派人祭奠楊貴妃，后來想要改葬，李輔國等人不允許。玄宗便悄悄命人移葬在別處，當(dāng)初埋楊貴妃的時(shí)候用以紫褥裹著，移葬的時(shí)候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完后將錦香囊獻(xiàn)給玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。一直到死，他也在為楊貴妃傷心。

一個(gè)擁有無數(shù)后宮佳麗，又是處于男權(quán)盛行的古代的一位皇帝，能對一位女子有如此深厚的感情，雖然他也和別的女人鬼混，但已當(dāng)時(shí)的道德對男性的約束力，應(yīng)該算是愛情了吧。 即便是今天的人又有幾個(gè)可以對逝去的人懷念不已的呢？。

結(jié)語

愛情本來就是很奇妙的事，它的產(chǎn)生沒有原因。楊玉環(huán)是一代佳內(nèi)人，唐玄宗容是一代明主，雖然他們之間有著身份和年齡的鴻溝，但是沒有人能夠否認(rèn)他們的確很般配，唐玄宗精通音律，而楊玉環(huán)擅長舞蹈，他們在一起那么久，難道不能日久生情？？？再看玄宗為楊玉環(huán)所做的事，如果不是被愛情沖昏了頭怎么會(huì)平白斷送大好江山？

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