大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于汽車內(nèi)飾結(jié)構(gòu)名稱的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹汽車內(nèi)飾結(jié)構(gòu)名稱的解答，讓我們一起看看吧。

墳，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？

在古代活著的住的地方有等級(jí)之分——民家、官宅、王府、皇宮，然而就是上天堂同樣有皇崩、王薨、官卒、吏不祿、民歿（mò），而墳、墓、冢、陵講得就是上天堂的歸屬地的說法，福垊逐一為您談?wù)劇?/strong>

【墳】：有隆起的土丘。

古代平民仙逝后，埋葬的土丘就是墳。福垊這里要說一句，今天所有土葬稱什么什么墓，嚴(yán)格來說都是錯(cuò)誤的，準(zhǔn)確說法就是墳。不過，現(xiàn)在的墳已經(jīng)沒有等級(jí)之分了。另外墳在古代還有受了冤屈的人叫墳，因?yàn)閴炗新∑鸬耐炼?，意味有冤枉。墳的樣式是下方的坑是方形的，上面的土丘是圓錐形（或圓柱形）的，有天圓地方之意思。

【墓】：無隆起的土丘。

興亡百姓皆苦，故而百姓是墳。為啥？冤??！而較為富貴的商人、小吏、士兵、知識(shí)分子等，他們基本是王朝的底層受益者，所以他們不冤，故而墓葬都是平的。不過，這是遙遠(yuǎn)的古代，到了后來只要是一般富貴人家仙逝后，他們的墓葬地都稱為墓。福垊給您舉個(gè)栗子，您看像西方還有日本的墓葬都是平地，不過上方有個(gè)墓碑。這在遙遠(yuǎn)的古代就是典型的墓。還有安葬在日本大阪的清兵墓地，也是平地。不過，嚴(yán)格來說“墓而不墳”是沒有任何標(biāo)識(shí)的，包括植樹和墓碑，這先秦之事了。

【冢】：高大的墳?zāi)?/strong>

冢從“勹（bao）”從“豖(chu)”，注意，不是“冖(mi)”，不是“豕(shi)”，本意是高大的墳?zāi)埂０蚕⒌膭t是將相顯宦之類，甚至安葬的還有少數(shù)民族的王后，比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。此外，僅僅埋有死者的衣冠，或者什么也沒埋而立碑的高大墓葬都稱呼為冢，前者就是傳說中的衣冠冢，后者就是疑冢。衣冠冢著名的是有黃帝、楊貴妃、史可法、袁崇煥、孫中山等，孫中山的衣冠冢在北京海淀區(qū)香山公園北側(cè)的碧云寺內(nèi)。而疑冢比較典型的有曹操七十二疑冢。不過七十二疑冢只是一個(gè)騙人的傳說，專家證實(shí)所謂的疑冢不過北朝大型古墓群，有一百三十四座之多。

【陵】一國之君（含個(gè)別諸侯國）或一國之主的墓葬地。

陵的本意是大土山，到了戰(zhàn)國中期后，秦楚趙等國君王所葬地稱之為陵。后世皇帝不僅統(tǒng)稱陵，而且還有不同的具有美好意思的前綴字進(jìn)行區(qū)分。福垊感覺漢朝以后的親王可能也稱為陵，比如梁孝王陵，明朝第一王陵魯荒王陵。黃帝炎帝的墓葬也稱為陵，不過他們的陵墓連衣冠冢都算不上，最多是疑冢，或者是后世的發(fā)明。一心相當(dāng)皇帝的袁世凱，死后的墓葬稱為林，另外孔子、關(guān)羽、張作霖的墓葬也是林。而堅(jiān)決反對(duì)皇帝的孫中山的墓葬卻被稱為中山陵。當(dāng)然有的還加了個(gè)字叫中山陵園。后來，為了紀(jì)念烈士，我們也稱呼烈士的墓葬為烈士陵園。陵終于從皇帝走向了民間。

謝謝大家。

“墳，墓，冢，陵”這4個(gè)字在現(xiàn)代漢語中都有埋葬死者之處的意思，但它們?cè)诋a(chǎn)生以后乃至等級(jí)禮制繁多的古代社會(huì)里，都有著特定的含義。 　　

“墳”本意是土堆，最早在屈原的《九章》中有“等大墳以遠(yuǎn)望兮”的句子，也引申出大堤的意思，在《詩經(jīng)》中有“遵彼汝墳，伐其條枚”之語。后來才有今日墳?zāi)沟囊馑肌?br/>

現(xiàn)代已多用火葬，但以前的人推崇入土為安，人死以后把棺木埋在地下，蓋一個(gè)小土包在上面使其不平，那就是墳，在“墳”、“墓”分開的時(shí)候，不平于地面的墳也指主人身蒙冤屈心懷不平而死。 　　

“墓”則是平的墳?zāi)?，本義是上古期間掘塘穴葬棺木，蓋土推平，不植樹者稱墓。

與“墳”的不同在于：“墳”有土堆的意思，而“墓”沒有，且墳高而墓低?！抖Y記》“古者墓而不墳”一語，鄭玄有注：“墓謂兆域，今之封塋也”。墓從莫，莫字意為日在草叢中，引申為黃昏之意；死者隨太陽一起隱沒，不壘墳包，表示墓主是正常死亡，落葉歸根。但這樣平平的沒有標(biāo)記，所以會(huì)立上木碑，后來為了保存時(shí)間更久遠(yuǎn)也用石碑代替木碑。 　　

“墳”、“墓”兩字的關(guān)系就和“姓”“氏”兩字一樣，來源和本意不同，最早的用法也有所不同，但現(xiàn)在大多時(shí)候都放在一起組成一個(gè)雙音節(jié)詞，指代一個(gè)整體的意思，用法上也經(jīng)常通用。

雖然具體什么時(shí)候“墳”、“墓”開始用尚有爭(zhēng)議，但大體上在漢代封土、土堆開始流行以后，兩者就開始通稱了。 　　

而“?！?，在古漢語中即有“高大的墳?zāi)埂钡囊馑?，引申出形容大的、地位高的；還指山頂，如《山海經(jīng)》有注：“冢者，神鬼之所居也”；也指嫡長，如“冢嫡欲廢奪，骨肉相憂疑”?？梢娺@個(gè)字是相對(duì)顯得重大、有身份的。

原本高大的墓葬也不是一般人能建造的，所以冢的主人多是身份高或是有重大貢獻(xiàn)的，或是家世顯赫的，如王侯將相，或是為國捐軀的戰(zhàn)士。

由此，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人用衣物代替損毀或失蹤的尸身下葬后，墓葬會(huì)被稱為衣冠冢，這是因?yàn)樽鞒隽溯^大的貢獻(xiàn)；杜甫“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”中，青冢的主人正是漢宮作為“公主”出嫁的王昭君，其身份和貢獻(xiàn)也說明這點(diǎn)。

“陵”則來路顯赫，字形從阜從夌，阜，大土山；夌，攀越，可以代指大土山，“如山如阜，如岡如陵（《詩·小雅·天保》）”，而合起來是“攀越大土山”的意思，引申為“登上、升”義。

陵，為“帝王的墳?zāi)埂睂Ｓ?，有其”專用的升天通道（之處）“的意思，如杜牧“樂游原上望昭陵”。秦始皇陵、明十三陵等，都是這個(gè)用法。

古代時(shí)除非皇帝授意，“陵”都被嚴(yán)格地用于皇家墓葬，但現(xiàn)在早已廢除帝制，陵也用于生前作出重大貢獻(xiàn)的人的墓葬身上，比如孫中山先生的中山陵、還有烈士陵園，等等。 　　

如今“墳”、“墓”的使用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“冢”、“陵”，后兩者多有因建制龐大而成為景點(diǎn)者。

總的來說，平曰墓、封曰冢、高曰墳，而陵則最為特殊，只能用于身份重要的人；不過現(xiàn)在這些差別已隨著社會(huì)變遷和墓葬現(xiàn)代化，逐漸淡化在歷史的塵煙之中。

墳、墓、冢、陵，有一點(diǎn)相同，都是死人住的地方，但在字意和應(yīng)用上又有差別。

1，墳和墓意思相同，墳偏口語化，墓更書面化。

嚴(yán)格來說，墳和墓在字意上是有區(qū)別的。古人講“穴地為墓，筑土為墳”，意思是地下埋葬棺槨的地方叫墓，地面上堆起的錐形黃土叫墳，但后來這種區(qū)別被模糊了。

中國最早的漢字字典、東漢著名史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所著《說文解字》，明確解釋說“墳，墓也”，這說明在中國古代大多數(shù)時(shí)期，墳和墓的字意完全相同，可以互相替代使用，也可以組合使用，比如“墳?zāi)埂薄?/p>

墳和墓的區(qū)別主要是，墳常用作口語，墓則更書面化，比如墳頭、墳地是典型的口語，墓地、墓碑、墓穴則較書面化，再比如祭奠先祖的習(xí)俗，口語說“上墳”，書面語說“掃墓”。

2，冢和墳、墓本質(zhì)相同，但死者身份不同。

冢和墳?zāi)埂⒁馑枷嘟?，本質(zhì)相同，但通常冢的規(guī)模更大、規(guī)格更高、占地更多，可以理解為“更高更大更豪的墳?zāi)埂薄?/span>

冢不是一般人能建造的，通常只有有身份、有地位的王侯將相、豪門貴族才能建造。普通人家哪怕很有錢，他們的墳?zāi)挂膊槐环Q為冢，因?yàn)槿狈ι鐣?huì)地位和身份。另外，一些身份特殊、名氣很大的人，即便他不是什么王侯將相，出于尊重他的墳?zāi)挂脖唤凶鲒！?/p>

冢含有一種紀(jì)念意義，有些找不到尸身的死者，人們會(huì)用他們生前的衣物代替死者葬入墓穴，以示紀(jì)念，這種墓被稱為“衣冠?！?，卻從不叫“衣冠墳”、“衣冠墓”。

3，陵是最高規(guī)格的墳?zāi)?，僅限于帝王稱呼。