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劉伯溫被傳為神一樣的人物，他到底有什么非凡的政績功勞？

大明朝開國功臣劉伯溫被民間傳的如神一般，傳說他上知天文下知地理，預測能力通貫古今。他不僅頗為精通兵法戰(zhàn)術，謀略更是堪比諸葛孔明，朱元璋在打天下時，劉伯溫為軍師，輔佐他攻城掠地，所向披靡。明朝開國后，劉伯溫成了大明朝第一個宰相，其后把大明朝治理的國富民強。

劉伯溫的高超能力讓民間百姓把其當作神一樣的存在，把劉伯溫比作天上的神仙下凡，甚至在劉伯溫死后，民間普遍都認為他終于羽化登仙了，那么劉伯溫到底有什么人格魅力或強大功績，讓民間對他的評價如此之高？

一、在大明江山的建立過程中，劉伯溫起了很大的作用。

公元1360年，朱元璋請劉伯溫出任謀士，劉伯溫深入分析天下局勢，以敏銳的目光向朱元璋建議避免兩線作戰(zhàn)，采取逐個擊破的方法，后來朱元璋采用了他的方法，先滅陳友諒，后滅張士誠，再逐步脫離小明王韓林兒，并以大明的國號來招攬人心。

時陳友諒攻占了太平之后，氣焰一度極為囂張，想直接滅了當時實力還不強大的朱元璋，朱元璋手下見狀頗為擔心，有人提議向陳友諒投降，有人提議暫時離開避其鋒芒，朱元璋此時心里猶豫不決，而此時的劉伯溫沉默寡言，朱元璋見此知其心中有數(shù)，于是劉伯溫和他說:"凡言降者或議逃者應盡誅之"，以免擾亂軍心。

劉伯溫對朱元璋說:"此時的陳友諒氣焰囂張，驕傲自滿，目空一切，我們應該利用他的這種聽不進任何意見的心理，率軍攻打他，他一定會認為我們雞蛋碰石頭進而放松警惕，我們再集結重兵一路殲滅他"，劉伯溫的短短幾句話讓大家茅塞頓開，同時也穩(wěn)定了己方軍心。

后來劉伯溫一路隨著朱元璋南征北戰(zhàn)，每每出言必解困局，朱元璋很是依賴他。

二、為官之后對百姓有仁慈之心

劉伯溫任太史令的時候，熒惑心出現(xiàn)在正中位，預示著將有災難發(fā)生，劉伯溫請求朱元璋下罪己詔，請求上天的原諒。朱元璋處決犯人時，劉伯溫勸其不要做過多殺孽，劉伯溫有一顆仁愛之心，所以才能夠在民間獲得那么高的威望。

結論

劉伯溫在民間有極高的威望，除了他在建立明朝的過程中起的作用和為官后為百姓做的事，還和他的后人為他著書立傳宣傳他的事跡是分不開的，所以劉伯溫才能越傳越神，最后在民間就如神一般的存在了。

劉伯溫是朱元璋的謀士，明朝開國元勛，他也是明朝的軍事家，政治家，文學家。那么他在明朝有什么功績呢？主要是三方面的功績：

1.政治方面明朝建立后，他建議朱元璋施德政，得民心是劉伯溫治國思想的核心，也是他建功立業(yè)的理論依據(jù)，民本思想是他德政的出發(fā)點。劉伯溫還建議實行衛(wèi)所制度，加強皇帝對軍隊的控制，鞏固了中央集權。劉伯溫認為要對民眾教化，讓他們懂法，因此劉伯溫制定了《大明律》。

2.軍事方面劉伯溫在朱元璋打天下時，就跟隨了朱元璋，他向朱元璋提出哥哥擊破的策略，于是朱元璋先后滅掉了陳友諒，張士誠等勢力。然后劉伯溫又建議朱元璋脫離韓林兒自立，以大明為國號招攬民心。他還參與了制定滅元的計劃，并予以實施，他參與軍機達八年之久，統(tǒng)籌全局，可以說，劉伯溫是朱元璋打天下的智囊。

3.文學方面劉伯溫是朱元璋開國元勛中為數(shù)不多的有文化的人，他在文學方面也非常有成就。他的詩文以諷刺為主，提倡理，氣并重，重視時代風格，他為明朝晚年時期的諷刺文學起到了先導作用。他還將詞作為抒情言志的工具，題材廣泛，內(nèi)容豐富，而且善于用典。他的寓言文學闡明了政治，經(jīng)濟，軍事，哲學。倫理，道德等觀點，體現(xiàn)了他的審美觀和價值觀。他主要的文學作品有：《春秋明經(jīng)》，《活水源記》，《百戰(zhàn)奇略》；詩詞有：《蜀國弦》，《梁甫吟》，《五月十九日大雨》等。

劉伯溫是元末明初的政治家，軍事謀略家，文學家，其非凡的政績功勞體現(xiàn)在以下幾方面：

一、當朱元璋領導的農(nóng)民起義軍

勢孤力單時，劉伯溫及時獻上“時務十八策”，在此策的指導和伯溫的謀略下，朱元璋沒用幾年的時間，便迅速發(fā)展壯大并且把兩大勁敵張士誠，陳友諒徹底消滅，進而建立了統(tǒng)一的明朝。

二、當明朝建立，天下初定時，俗話說“打江山容易，坐江山難”劉伯溫及時奏請朱元璋立法建制，即依法治國，以維護國家的長治久安，朱元璋采納他的建議，設立軍衛(wèi)法，肅正剛紀，實行衛(wèi)所制度，鞏固和加強了中央集權，為江山的穩(wěn)定起了積極的作用。

三、在文學方面，其作品題材廣泛，文風新穎，為當代文人所效仿，代表作《郁離子》《賣柑者言》。

《明史》載，“基博通經(jīng)史，于書無不窺，尤精象緯之學”。意思就是說，劉基博通經(jīng)史，無書不讀，見多識廣，尤其精于天文，可謂上知天文下知地理。

西蜀的趙天澤把劉基比作諸葛孔明，朱元璋更是稱其“吾子房也”。從此看來，劉基確實是個有才干之人，不然不會有那么多人認可和稱贊他。

可是，劉基的存在并沒有像神一樣，而且民間傳說過分夸大！比如，一首“燒餅歌”說盡明朝兩百年歷史，從靖難之役一直到崇禎守國門，預知未來，這自然是不可能的，后也證實是后人所作。

這是后人神化劉基，但之所以神化劉基，筆者認為有兩個原因，一是劉基在詩文、軍事、政治上的很有威望，一首《郁離子》名揚千里。

二是劉基得民心，受百姓愛戴。比如說，在未歸順朱元璋之時，劉基就在家鄉(xiāng)青田助百姓抗敵；在歸順朱元璋后，又多次勸諫朱元璋不可亂殺人，應實行仁政，而且朱元璋還因劉基之功勞，免了青田的賦稅，無疑增加了老百姓對劉基的好感。

帝嘗手書問天象?；鶙l答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大?；舳ㄌ煜?，料事如神。

在知道劉基被神化后，我們來看看劉基到底有什么非凡的功績！

• 軍事

說到劉基的功績，首當其沖的是“平定江南之策”。當時，劉基歸順朱元璋，立即就陳時務十八策，得到贊賞，在營中當了個軍師。一次，劉基與朱元璋在討論天下大勢，劉基提出了他的觀點：“士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據(jù)上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然后北向中原，王業(yè)可成也?！?/strong>

最終，朱元璋就根據(jù)劉基之策，先后打敗了陳友諒和張士誠，統(tǒng)一了江南地區(qū)。而且，在整個戰(zhàn)爭進行時，朱家軍處于劣勢時，將領無心再戰(zhàn)之時，劉基總能站出來穩(wěn)定大局。

• 政治

在政治上，以耿直著稱，更是不畏權貴，一個與淮西勛貴集團較量，一定程度上保證了朝廷的穩(wěn)定，沒有讓某一方獨攬大權。而在劉基去逝后，再也沒有人制衡淮西勛貴，以至于淮西勛貴集團勢焰熏天，危及皇權！

其次，劉基在擔任御史中丞一職時，不徇私情，堅決以法治國的思想，讓明朝的官場風氣得到一定的改善，但也得罪了不少人。

比如，當時李善長所寵愛的李彬，因貪圖私利，縱容下屬亂作為，被劉基所抓。李善長一再求情，請從輕發(fā)落，而劉基不顧私情，直接殺了李彬。這也得罪了淮西勛貴集團，后期的命運也悲慘不已。

第三，施仁政、得民心是劉基治國思想的核心，朱元璋也認同劉基的思想，對官吏雖然是嚴刑峻法，但對老百姓卻是仁政，實行教化。

• 詩文

劉基亦以文名,《明史》本傳稱其“所為文章,氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗”。劉基在文章方面強調的諷諫作用，所作《郁離子》，就是“矯元室之弊,有激而言”。

劉基的詩文言簡意賅，短小精悍，既揭露了當時社會現(xiàn)實中的弊端，同時也抒發(fā)了憤世嫉俗的情懷，表達了詩人救世濟民的大志向。比如，《賣柑者言》假借賣柑者之口諷刺了官場上的“金玉其外,敗絮其中”。

【小皮】

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