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劉伯溫被傳為神一樣的人物，他到底有什么非凡的政績(jī)功勞？

大明朝開國(guó)功臣劉伯溫被民間傳的如神一般，傳說他上知天文下知地理，預(yù)測(cè)能力通貫古今。他不僅頗為精通兵法戰(zhàn)術(shù)，謀略更是堪比諸葛孔明，朱元璋在打天下時(shí)，劉伯溫為軍師，輔佐他攻城掠地，所向披靡。明朝開國(guó)后，劉伯溫成了大明朝第一個(gè)宰相，其后把大明朝治理的國(guó)富民強(qiáng)。

劉伯溫的高超能力讓民間百姓把其當(dāng)作神一樣的存在，把劉伯溫比作天上的神仙下凡，甚至在劉伯溫死后，民間普遍都認(rèn)為他終于羽化登仙了，那么劉伯溫到底有什么人格魅力或強(qiáng)大功績(jī)，讓民間對(duì)他的評(píng)價(jià)如此之高？

一、在大明江山的建立過程中，劉伯溫起了很大的作用。

公元1360年，朱元璋請(qǐng)劉伯溫出任謀士，劉伯溫深入分析天下局勢(shì)，以敏銳的目光向朱元璋建議避免兩線作戰(zhàn)，采取逐個(gè)擊破的方法，后來(lái)朱元璋采用了他的方法，先滅陳友諒，后滅張士誠(chéng)，再逐步脫離小明王韓林兒，并以大明的國(guó)號(hào)來(lái)招攬人心。

時(shí)陳友諒攻占了太平之后，氣焰一度極為囂張，想直接滅了當(dāng)時(shí)實(shí)力還不強(qiáng)大的朱元璋，朱元璋手下見狀頗為擔(dān)心，有人提議向陳友諒?fù)督担腥颂嶙h暫時(shí)離開避其鋒芒，朱元璋此時(shí)心里猶豫不決，而此時(shí)的劉伯溫沉默寡言，朱元璋見此知其心中有數(shù)，于是劉伯溫和他說:"凡言降者或議逃者應(yīng)盡誅之"，以免擾亂軍心。

劉伯溫對(duì)朱元璋說:"此時(shí)的陳友諒氣焰囂張，驕傲自滿，目空一切，我們應(yīng)該利用他的這種聽不進(jìn)任何意見的心理，率軍攻打他，他一定會(huì)認(rèn)為我們雞蛋碰石頭進(jìn)而放松警惕，我們?cè)偌Y(jié)重兵一路殲滅他"，劉伯溫的短短幾句話讓大家茅塞頓開，同時(shí)也穩(wěn)定了己方軍心。

后來(lái)劉伯溫一路隨著朱元璋南征北戰(zhàn)，每每出言必解困局，朱元璋很是依賴他。

二、為官之后對(duì)百姓有仁慈之心

劉伯溫任太史令的時(shí)候，熒惑心出現(xiàn)在正中位，預(yù)示著將有災(zāi)難發(fā)生，劉伯溫請(qǐng)求朱元璋下罪己詔，請(qǐng)求上天的原諒。朱元璋處決犯人時(shí)，劉伯溫勸其不要做過多殺孽，劉伯溫有一顆仁愛之心，所以才能夠在民間獲得那么高的威望。

結(jié)論

劉伯溫在民間有極高的威望，除了他在建立明朝的過程中起的作用和為官后為百姓做的事，還和他的后人為他著書立傳宣傳他的事跡是分不開的，所以劉伯溫才能越傳越神，最后在民間就如神一般的存在了。

劉伯溫是朱元璋的謀士，明朝開國(guó)元?jiǎng)?，他也是明朝的軍事家，政治家，文學(xué)家。那么他在明朝有什么功績(jī)呢？主要是三方面的功績(jī)：

1.政治方面明朝建立后，他建議朱元璋施德政，得民心是劉伯溫治國(guó)思想的核心，也是他建功立業(yè)的理論依據(jù)，民本思想是他德政的出發(fā)點(diǎn)。劉伯溫還建議實(shí)行衛(wèi)所制度，加強(qiáng)皇帝對(duì)軍隊(duì)的控制，鞏固了中央集權(quán)。劉伯溫認(rèn)為要對(duì)民眾教化，讓他們懂法，因此劉伯溫制定了《大明律》。

2.軍事方面劉伯溫在朱元璋打天下時(shí)，就跟隨了朱元璋，他向朱元璋提出哥哥擊破的策略，于是朱元璋先后滅掉了陳友諒，張士誠(chéng)等勢(shì)力。然后劉伯溫又建議朱元璋脫離韓林兒自立，以大明為國(guó)號(hào)招攬民心。他還參與了制定滅元的計(jì)劃，并予以實(shí)施，他參與軍機(jī)達(dá)八年之久，統(tǒng)籌全局，可以說，劉伯溫是朱元璋打天下的智囊。

3.文學(xué)方面劉伯溫是朱元璋開國(guó)元?jiǎng)字袨閿?shù)不多的有文化的人，他在文學(xué)方面也非常有成就。他的詩(shī)文以諷刺為主，提倡理，氣并重，重視時(shí)代風(fēng)格，他為明朝晚年時(shí)期的諷刺文學(xué)起到了先導(dǎo)作用。他還將詞作為抒情言志的工具，題材廣泛，內(nèi)容豐富，而且善于用典。他的寓言文學(xué)闡明了政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，哲學(xué)。倫理，道德等觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他的審美觀和價(jià)值觀。他主要的文學(xué)作品有：《春秋明經(jīng)》，《活水源記》，《百戰(zhàn)奇略》；詩(shī)詞有：《蜀國(guó)弦》，《梁甫吟》，《五月十九日大雨》等。

《明史》載，“基博通經(jīng)史，于書無(wú)不窺，尤精象緯之學(xué)”。意思就是說，劉基博通經(jīng)史，無(wú)書不讀，見多識(shí)廣，尤其精于天文，可謂上知天文下知地理。

西蜀的趙天澤把劉基比作諸葛孔明，朱元璋更是稱其“吾子房也”。從此看來(lái)，劉基確實(shí)是個(gè)有才干之人，不然不會(huì)有那么多人認(rèn)可和稱贊他。

可是，劉基的存在并沒有像神一樣，而且民間傳說過分夸大！比如，一首“燒餅歌”說盡明朝兩百年歷史，從靖難之役一直到崇禎守國(guó)門，預(yù)知未來(lái)，這自然是不可能的，后也證實(shí)是后人所作。

這是后人神化劉基，但之所以神化劉基，筆者認(rèn)為有兩個(gè)原因，一是劉基在詩(shī)文、軍事、政治上的很有威望，一首《郁離子》名揚(yáng)千里。

二是劉基得民心，受百姓愛戴。比如說，在未歸順朱元璋之時(shí)，劉基就在家鄉(xiāng)青田助百姓抗敵；在歸順朱元璋后，又多次勸諫朱元璋不可亂殺人，應(yīng)實(shí)行仁政，而且朱元璋還因劉基之功勞，免了青田的賦稅，無(wú)疑增加了老百姓對(duì)劉基的好感。

帝嘗手書問天象。基條答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有陽(yáng)春，今國(guó)威已立，宜少濟(jì)以寬大?；舳ㄌ煜拢鲜氯缟?。

在知道劉基被神化后，我們來(lái)看看劉基到底有什么非凡的功績(jī)！

• 軍事

說到劉基的功績(jī)，首當(dāng)其沖的是“平定江南之策”。當(dāng)時(shí)，劉基歸順朱元璋，立即就陳時(shí)務(wù)十八策，得到贊賞，在營(yíng)中當(dāng)了個(gè)軍師。一次，劉基與朱元璋在討論天下大勢(shì)，劉基提出了他的觀點(diǎn)：“士誠(chéng)自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號(hào)不正，地?fù)?jù)上流，其心無(wú)日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢(shì)孤，一舉可定。然后北向中原，王業(yè)可成也?！?/strong>

最終，朱元璋就根據(jù)劉基之策，先后打敗了陳友諒和張士誠(chéng)，統(tǒng)一了江南地區(qū)。而且，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行時(shí)，朱家軍處于劣勢(shì)時(shí)，將領(lǐng)無(wú)心再戰(zhàn)之時(shí)，劉基總能站出來(lái)穩(wěn)定大局。

• 政治

在政治上，以耿直著稱，更是不畏權(quán)貴，一個(gè)與淮西勛貴集團(tuán)較量，一定程度上保證了朝廷的穩(wěn)定，沒有讓某一方獨(dú)攬大權(quán)。而在劉基去逝后，再也沒有人制衡淮西勛貴，以至于淮西勛貴集團(tuán)勢(shì)焰熏天，危及皇權(quán)！

其次，劉基在擔(dān)任御史中丞一職時(shí)，不徇私情，堅(jiān)決以法治國(guó)的思想，讓明朝的官場(chǎng)風(fēng)氣得到一定的改善，但也得罪了不少人。

比如，當(dāng)時(shí)李善長(zhǎng)所寵愛的李彬，因貪圖私利，縱容下屬亂作為，被劉基所抓。李善長(zhǎng)一再求情，請(qǐng)從輕發(fā)落，而劉基不顧私情，直接殺了李彬。這也得罪了淮西勛貴集團(tuán)，后期的命運(yùn)也悲慘不已。

第三，施仁政、得民心是劉基治國(guó)思想的核心，朱元璋也認(rèn)同劉基的思想，對(duì)官吏雖然是嚴(yán)刑峻法，但對(duì)老百姓卻是仁政，實(shí)行教化。

• 詩(shī)文

劉基亦以文名,《明史》本傳稱其“所為文章,氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗”。劉基在文章方面強(qiáng)調(diào)的諷諫作用，所作《郁離子》，就是“矯元室之弊,有激而言”。

劉基的詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，短小精悍，既揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的弊端，同時(shí)也抒發(fā)了憤世嫉俗的情懷，表達(dá)了詩(shī)人救世濟(jì)民的大志向。比如，《賣柑者言》假借賣柑者之口諷刺了官場(chǎng)上的“金玉其外,敗絮其中”。

【小皮】

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