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朱棣最后找到建文帝了嗎？建文帝到底去了哪里？

關(guān)于這個(gè)問題我想說一說我的看法。關(guān)于朱允炆最后的生死問題一直以來就是一個(gè)謎團(tuán)，有研究學(xué)者認(rèn)為朱允炆最后做了和尚，這一點(diǎn)在《胡濙傳》里有過記載，把這個(gè)作為了一個(gè)依據(jù)，還有就是很多地方發(fā)現(xiàn)的一些所謂的朱允炆沒有死的證據(jù)。也有人說鄭和下西洋就是朱棣派出去尋找朱允炆下落的一個(gè)舉動(dòng)。但是在我看來這些東西都不能作為朱允炆沒有死的證據(jù)。我個(gè)人覺得朱允炆就是在那場(chǎng)大火中死了。

首先咱們來說一說關(guān)于朱允炆最后做和尚的故事。說是朱元璋早就想到自己的后世子孫會(huì)有劫難，于是在皇宮挖了一條密道，還留下了一個(gè)錦盒，說是后人有難的時(shí)候打開他。這個(gè)盒子里面放的就是一套和尚的用品，朱允炆在靖難的時(shí)候，自己被圍，無法脫身，打開了錦盒。把自己?jiǎn)萄b打扮成和尚從密道里逃離了出去。關(guān)于這個(gè)傳說，我覺得應(yīng)該是支持建文帝或者希望建文帝活著的人杜撰的，只是他們的一種期待。為什么這么說呢？朱允炆那個(gè)時(shí)候別人都死了，只有他自己從密道跑了，這一點(diǎn)說不服我。還有就是做為一個(gè)皇宮，朱元璋卻要挖一個(gè)密道，要知道皇宮里面都沒有高的樹的，就是怕藏刺客，他就不怕有人發(fā)現(xiàn)這個(gè)密道然后鉆進(jìn)來么？還有就是現(xiàn)在之前皇宮的圖紙也沒發(fā)現(xiàn)過有密道過的證據(jù)。反正歷朝歷代的皇宮，要說絕對(duì)沒有密道那我不能確定。因?yàn)榍宄辖怯羞^密道，但那個(gè)是從軍機(jī)處到養(yǎng)心殿的短途。和朱允炆那個(gè)密道的性質(zhì)不能比的，一個(gè)就是傳遞信息，而且修在軍機(jī)處了，安全。另一個(gè)是為了脫身，那應(yīng)該會(huì)比較長(zhǎng)，或許都出了京城了。這樣的一條密道，脫身的作用大不大不好說，反正安全隱患是很大的。所以我覺得密道之說是不存在的，既然沒有密道，皇宮被圍的水泄不通，那皇帝自然就沒地方跑了啊。

第二個(gè)就是鄭和下西洋找朱允炆還有胡濙去找朱允炆。這兩個(gè)去找朱允炆的行為也說服不了我。朱棣當(dāng)時(shí)天下已經(jīng)站穩(wěn)了。他完全沒有找朱允炆的必要，就算他可能懷疑朱允炆沒有死，但朱允炆做皇帝的時(shí)候就斗不過他，現(xiàn)在皇位都沒了，更斗不過他了。不要說朱允炆有號(hào)召力，凡是終于朱允炆的都讓朱棣給解決了，他的號(hào)召力從哪來啊。要是說當(dāng)時(shí)民不聊生，大家效仿陳勝吳廣起義，假托扶蘇公子還說的過去，但當(dāng)時(shí)明朝沒問題啊，老百姓們閑的么？突然有一天有個(gè)人跑出來說自己是朱允炆，讓他們幫自己，就會(huì)有號(hào)召力？要知道，在民間燕王的地位一直是很高的。好，就算說朱允炆依然有號(hào)召力，但只要朱棣就確定了朱允炆就是個(gè)死人，誰又能相信死而復(fù)活呢？反而是朱棣派人去尋找朱允炆才會(huì)留下了空子，才會(huì)有人趁機(jī)鉆空子。想想明朝朱棣年間，有過人假托朱允炆身份造反么？就算是建文帝幸存的支持者也沒有過這種行為吧。后人絕對(duì)不可能有當(dāng)時(shí)的人了解當(dāng)時(shí)的情況。如果建文帝真的沒死，哪怕有萬分之一的證據(jù)，都很有可能有人假托建文帝而對(duì)抗朱棣?？蓡栴}是偏偏沒有。那就說明就連建文帝的支持者都覺得他死了。而且以朱棣的政治智慧，他會(huì)很清楚關(guān)于建文帝是死是活這件事，自己什么都不需要做，也就等于什么都做了。完全沒必要去找他。

所以我給出的結(jié)論很簡(jiǎn)單，朱棣根本不會(huì)去做這么沒有意義的事情，建文帝就是死于大火之中。至于所有圍繞他的傳聞，或是支持者的念想編造的，或者是一些文人設(shè)想的，但都從邏輯上面說不通。

朱元璋建立明朝之后，由于各位開國功臣仗著功勞而目無法度甚至到了威脅皇權(quán)的地步，在加上太子朱標(biāo)早逝，皇太孫朱允炆贏弱，朱元璋為了明朝的基業(yè)和為了百姓安定不得已處死了很多功臣。

朱允炆成為九五之尊之后沒有了功高震主的臣子威脅，朱允炆把目光盯向了各位藩王，或許朱允炆被權(quán)臣蒙蔽也好，是朱允炆自己生出的想法也罷，最終朱允炆大刀闊斧的削藩，甚至造成了幾位藩王以死明志的事件。如此之下，燕王朱棣為了帝王大業(yè)也好，為了自保也罷發(fā)動(dòng)了靖難之役，以清君側(cè)的名義打敗了建文帝朱允炆，朱允炆在朱棣攻入京城之時(shí)，一把火燒了皇宮朱允炆從此消失不見了，

通過以上我們明顯可以看出朱棣得位不正，畢竟朱允炆是朱元璋欽定的后世之君，朱棣乃是搶奪了朱允炆的九五之位，找不到朱允炆可以說讓朱棣寢食難安。

在了解這段歷史之后我們也許會(huì)好奇，朱棣最后找到建文帝了嗎？建文帝到底去了哪里？

一些藝術(shù)作品中時(shí)常上演朱棣找到了朱允炆，出現(xiàn)了叔侄二人的對(duì)話，從對(duì)話中很明顯可以看出朱棣更適合做一位君王，可是這些只是杜撰，歷史之中朱棣最后也沒有找到建文帝朱允炆。

建文帝朱允炆的最終下落一直是個(gè)謎題，直到現(xiàn)在人們依然也無法得知建文帝的最終下落。當(dāng)然一直在民間傳說中比較被人認(rèn)可的是朱允炆出家為僧，這種說法來源于康熙年間的《罪惟錄》，其中稱鄭和在福州的開元寺中見到過建文帝?？墒沁@種說法是清朝時(shí)期的說法，另外專家在查閱史料和到開元寺實(shí)地考證后，并沒有充足的證據(jù)證明當(dāng)年建文帝出家于此。

另外一種讓信服是朱允炆在焚燒皇宮之后逃到了海外，甚至朱棣派鄭和下西洋就是為了尋找朱允炆的下落，顯然也是不太可能，畢竟當(dāng)時(shí)鄭和下西洋可是一件人盡皆知的事情，并且鄭和所帶人馬足足萬人之眾，若是下西洋是為了尋找朱允炆的下落，如此規(guī)模未免太過張揚(yáng)，況且鄭和下西洋乃是歷史壯舉，朱棣一國之君也不會(huì)為了尋找朱允炆如此大動(dòng)干戈。

除了以上說法以外還有建文帝成為道士一說，總之各種說法都有，甚至在2009年還有發(fā)現(xiàn)建文帝墓葬的說法，。《東南快報(bào)》2009年9月3日發(fā)表《福建寧德古墓被論證為明代建文帝之陵》一文引起了社會(huì)的震動(dòng)。專家馬不停蹄的趕赴現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，種種跡象好像這個(gè)墓葬就是建文帝之墓，奈何專家經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C之后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)墓葬乃是元朝佛日?qǐng)A明大師之墓。

好像所有的傳說都一一被否定，建文帝的下落可以說至今仍然是一個(gè)歷史性的謎題，不過也對(duì)，朱棣傾盡一生都在尋找建文帝的下落至今沒有找到，何況現(xiàn)在的我們呢，也許隨著時(shí)間的推移，史學(xué)家的努力總有一天會(huì)破解這個(gè)謎題吧。

個(gè)人認(rèn)為建文帝的下落應(yīng)該還得回歸事情的本身，建文帝是焚宮之后出逃，朱棣沒有找到建文帝的尸首才造就了諸多傳說，也許建文帝就是死于焚宮之中。朱棣為了讓自己在天下人面前不落下逼死親侄之名才造就朱允炆下落不明的說法，或許這樣才是帝王之術(shù)吧。

當(dāng)然這個(gè)只是個(gè)人見解不代表史實(shí)，建文帝下落至今也沒有證實(shí)。

朱棣最后是否找到建文帝，我們可能不得而知了，但從《明史·胡濙傳》中朱棣“至是疑始釋”的記載來看，他應(yīng)該是得到了關(guān)于建文帝的確切消息，并且還是自己最為滿意的結(jié)果！

不愿面對(duì)的結(jié)果

建文四年（1402年），隨著燕王朱棣的北軍攻進(jìn)南京城，建文帝朱允炆大勢(shì)已去、回天無力，心灰意冷的他，做了最后的掙扎與任性，在宮中放起了一把大火，隨后，自己也就隨著大火離奇失蹤了，這場(chǎng)歷時(shí)4年的叔侄大戰(zhàn)最終以朱棣的全面勝利而告終。

歷經(jīng)4年的生死大戰(zhàn)，朱棣總算奪得了自己夢(mèng)寐以求的皇位，可這樣的一個(gè)結(jié)果，對(duì)他來說是不算圓滿的，因?yàn)椋?strong>他還是得到了一個(gè)自己實(shí)在不愿面對(duì)的結(jié)果，那就是關(guān)于建文帝的下落。

在最后關(guān)鍵時(shí)刻，建文帝竟然離奇失蹤了，生不見人死不見尸！這對(duì)朱棣來說，實(shí)在不是一個(gè)好消息。

如果說建文帝死了倒也罷了，可萬一要是沒死，而是逃出生天了，將來某一天在某個(gè)地方振臂一呼，高舉反攻大旗，反過來討伐他，到時(shí)勝負(fù)就難說了！

因此，建文帝的離奇失蹤，令朱棣陷入了深深的不安之中。

明暗兩線尋蹤跡

不行！為了鞏固來之不易的勝利果實(shí)，穩(wěn)坐皇位，高枕無憂，必須要找到建文帝才行，活要見人，死要見尸，再不濟(jì)，至少也要掌握對(duì)方生死的確切消息，如此方能心安！

于是，朱棣做了這樣兩件事。

首先是對(duì)外宣布建文帝已死的消息，以斷了建文遺臣將來有一天東山再起的念想，其次是派出明暗兩撥人馬追尋建文行蹤，明的一撥就是著名的鄭和下西洋，暗的一撥則只有一個(gè)人，這個(gè)肩負(fù)特殊使命的人名叫胡濙。

根據(jù)根據(jù)史料記載來看，真正得到建文帝確切消息的應(yīng)該是胡濙這一路，因此，鄭和這一路本文不做贅述，單說胡濙這一路。

16年的翹首以盼

胡濙領(lǐng)命之后，于永樂五年（1407年）正式出發(fā)，踏上了艱苦的探尋之旅，而朱棣開始了漫長(zhǎng)的等待。

而這一等，竟然足足等了16年之久！

據(jù)《明史·胡濙傳》記載，這16年間，胡濙“遍行天下州郡鄉(xiāng)邑，隱察建文帝安在”，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫的懈怠，甚至連母親去世了都沒來得及回家奔喪給老人家送終，直到找到了找到了建文帝的確切消息才回來。

朱棣也因此翹首以盼地苦等了他16年！

終于回來了，“至是疑始釋”！

永樂二十一年（1423年），胡濙終于回來復(fù)命了！

當(dāng)時(shí)，朱棣正在北征蒙元，在宣府駐扎，胡濙趕到宣府時(shí)，已是夜晚，并且朱棣早已就寢，可當(dāng)他聽說是胡濙回來了之后，便立刻從床上翻坐了起來，并且立刻召見，聽取了胡濙的匯報(bào)。

《明史·胡濙傳》記載：

濙悉以所聞對(duì)，漏下四鼓乃出......至是疑始釋

大概意思就是說，胡濙將十余年尋訪過程中的所見所聞統(tǒng)統(tǒng)向朱棣做了匯報(bào)，談到很晚才告退，而朱棣聽了之后，也終于釋懷了！

為何“至是疑始釋”？

那么，胡濙當(dāng)晚究竟向朱棣匯報(bào)了些什么內(nèi)容，能令朱棣“至是疑始釋”、徹底釋懷呢？

我想，答案無非就是以下兩種可能。

第一種可能就是建文帝確實(shí)已經(jīng)死了。甭管是死在當(dāng)日的火海之中還是這么些年的逃亡生涯中，總之就是死了，這樣的答案，對(duì)朱棣來說，應(yīng)該是最好的結(jié)局了，因此他“至是疑始釋”。

第二種可能就是建文帝沒死，胡濙不僅見到了他，還與他作了交流，并從他口中得到了能令朱棣滿意的答復(fù)。如果是這樣，那么建文帝的答復(fù)應(yīng)該是：事已至此，我也無心在與你爭(zhēng)雄，只想平平靜靜地生活下去了，我不會(huì)再對(duì)你構(gòu)成威脅，你安心做你的皇帝吧！

既然如此，那我就放心了，就這么著吧！因此，朱棣“至是疑始釋”。

小結(jié)

關(guān)于建文帝的結(jié)局，其實(shí)早就成為了明朝歷史中的一段迷案，自始至終都沒有一個(gè)明確的定論，關(guān)于文中的兩種可能性，只是根據(jù)史料記載做出的推測(cè)而已，純屬一家之言，但從《明史·胡濙傳》中的記載看來，確實(shí)有可能是以上兩種可能性當(dāng)中的一種，并且第二種可能性更大一點(diǎn)，如果真是這樣，那朱棣和朱允炆叔侄之間的這段恩怨從某種程度上來說也算是得到了和解吧，畢竟，他們各取所需，都得到了自己想要的結(jié)局！

參考材料：《明史·胡濙傳》

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