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晉僧法顯和唐僧玄奘，誰取經(jīng)更困難，受苦更多？

晉僧法顯和唐僧玄奘西行取經(jīng)，限于當(dāng)時的客觀條件，都很困難，都吃了很多苦。相比起來，法顯顯然更困難，更苦。法顯取經(jīng)在前，玄奘取經(jīng)在后。

后秦時期，法顯等五人矢志尋求天竺戒律，于弘始三年（399年）自長安西行，涉流沙，逾蔥嶺，備經(jīng)艱險，終于到達(dá)北天竺,中天竺等地。法顯在天竺得到了不少經(jīng)典，并學(xué)會了梵書梵語。他又到獅子國（今錫蘭）搜求典籍，然后從海道歸國。東晉義熙八年(412年)，法顯返抵青州，第二年到達(dá)建康。法顯譯出所獲經(jīng)典百余萬言，還把親身經(jīng)歷三十余國的見聞寫成《佛國記》（又稱《法顯傳》）?！斗饑洝肥且徊垦芯抗糯型饨煌ǖ闹匾?，也是研究法顯所歷今阿富汗,巴基斯坦,印度,尼泊爾,錫蘭等國歷史的重要文獻(xiàn)。

唐朝初年，玄奘（596，一說602年一664年）是一個很有學(xué)問的僧人，洛州緱氏（今河南偃師縣）人，為了解決“紛紜爭論，凡數(shù)百年”的佛性問題，毅然西行求法。他克服了種種困難，往印度取經(jīng)?；貒螅g成經(jīng)論七十五部，共一千三百三十五卷。他和弟子辯機(jī)寫成《大唐西域記》十二卷，記述他所親歷一百一十一國及得之傳聞的二十八國的山川,風(fēng)俗,宗教傳說，是關(guān)于西南亞及中亞等地的歷史,地理重要文獻(xiàn)。

總之，晉僧法顯和唐僧玄奘西行取經(jīng)都經(jīng)歷了千辛萬苦。一方面，他們除了翻譯佛教經(jīng)文，傳播教義。另一方面，還帶來了印度,尼泊爾,巴基斯坦以及中亞等地的繪畫,雕塑,音樂藝術(shù)和關(guān)于醫(yī)學(xué),音韻學(xué),邏輯學(xué)的知識，還留下了哲學(xué)著作和大量的藝術(shù)遺產(chǎn)，豐富了中國的藝術(shù)寶庫。

本人認(rèn)為，玄奘之路比法顯要相對容易些，理由如下：

第一，法顯在前，玄奘在后，玄奘之路肯定借鑒了法顯的佛國記。第二，玄奘西行是才29歲，正當(dāng)壯年，而法顯也60多歲了，現(xiàn)在的人這個年紀(jì)坐個公交車都要人讓坐了，何況還要爬雪山，過沙漠。第三，玄奘西行受到高昌王的頂級支持，三十多號人，有錢有糧還有人，放現(xiàn)在就是一個旅行團(tuán)。而法顯就幾個人而已，還都是出家人，半道分道多數(shù)。第四，玄奘時期是大唐盛世，西域很多都是大唐版圖，或者是附屬國。法顯時期中土戰(zhàn)亂不休，西域諸國無一買賬。第五，返回路程，玄奘基本都是原路，除來的時候繞道的外，另外人員多，分?jǐn)傂欣钭匀簧?。而法顯卻是一個人托運(yùn)行李經(jīng)書，并且走海路，那時候海上絲綢之路比陸路可是更加兇險難測，但是沒有辦法，法顯都七十多了，再按原路返回肯定更難到故土，所以才把一切交給天意，交給佛祖。就這樣吧，手機(jī)碼字，還望支持山人。

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