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全國9處武侯祠，你覺得哪座是最有價值的？為什么？

我去過南陽武侯祠和襄陽“隆中”。別的沒去看過就沒有發(fā)言權(quán)了?？催^這兩個武侯祠后感覺襄陽人的武侯祠很不地道。因為他們的“武侯祠”不象是躬耕地和“三顧處”。卻生搬硬套說自己是諸葛亮的躬耕地。

襄陽人習鑿齒說：襄陽城西有諸葛亮故“宅”?！罢笔钦?guī)的住處。有門有窗有臥室衛(wèi)生間院子客廳等?？墒侵T葛亮在出《出師表》里說：先帝不以臣鄙陋三顧臣于草廬之中。說明諸葛亮躬耕時是住的“草廬”。“草廬”是簡陋不堪的鄰時住處。“宅”與“草廬”是兩個不同的住房概念。所以諸葛亮躬耕是住在襄陽住“宅”以外的地方。諸葛亮說：臣本布衣躬耕南陽。歷史上南陽就是宛城。曹操曾經(jīng)在此與張繡打仗。古書上就記載說：曹操被困南陽。指的就是這個地方。說明諸葛亮躬耕地就是現(xiàn)在的南陽。三國時期南陽與宛互指的實例不只一例還很多。我一直認為襄陽只是諸葛亮曾經(jīng)住過的地方，應該叫諸葛亮故居。真正的諸葛亮躬耕地就是南陽。

南陽武侯祠，1800年歷史，全國重點文物保護單位。

諸葛亮隱居十年，定“三分天下”大計的地方，歷代歷朝歌詠最多，這里是諸葛亮的“根”。

諸葛亮聞名的“草廬對策”就是在南陽武侯祠內(nèi)的“諸葛草廬”發(fā)生的，“三顧茅廬”就是劉關(guān)張從如今南陽市境內(nèi)新野到南陽武侯祠臥龍崗請的諸葛亮。

南陽也是諸葛亮出山最早揚名立萬的地方，火燒博望、火燒新野都發(fā)生在南陽市境內(nèi)。

這里是歷代文人表達對諸葛亮崇敬最集中的地方，最有名的就是一篇“陋室銘”，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

南陽武侯祠內(nèi)彌足珍貴的是岳飛手書的“前后出師表”！

因為去過襄陽，所以感覺像是在欺騙我們外地人，都是商業(yè)化炒作的結(jié)果，連一分錢都沒花就離開了襄陽人所謂的三國文化研究高地且美其名曰的“襄陽古城”，既有被欺騙后的憤怒，也有被襄陽人維護自己不分是非的無知謾罵后的反擊，更多的是對襄陽的鄰居城市南陽的同情，一旦站到了襄陽的對立面，今生都不會原諒某些人，畢竟我們不是當?shù)厝?，須知輿論是有傾向性的，騙了我們就應該為自己的行為買單?？戳讼尻枴奥≈忻麆倬皡^(qū)”的表演——“臣本布衣，躬耕于襄陽”，除了感覺令人作嘔以外，更對這樣文化策劃如此厚顏無恥的暴露嘴臉嗤之以鼻，可笑之極的愚昧，可憐之至的蒼白，大家想象一下一個小學生在考場作弊被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)的窘迫吧，而且監(jiān)考老師還是高考考場的水平。。。。。。唉，挺好的襄陽，被某些急功近利的現(xiàn)代襄陽人徹底糟蹋了，一百年都翻不了身。。。。。。。

南陽武侯祠，坐落在臥龍崗上，始建于晉代，至今有1800多年歷史，是諸葛亮十年躬耕之處，劉關(guān)張從新野北上“三顧茅廬”于此，也是“草廬對”的誕生出，祠內(nèi)碑刻林立，古木參天，歷代先賢留下很多詩文名篇，元代以來朝廷和地方的修繕維護從未間斷，古建筑保存的非常完整，歷史文化氛圍厚重，

全國各地的武侯祠都是真的諸葛亮紀念地。唯一爭論是躬耕地。原因是臥龍先生呈奏出師表時寫到：臣本布衣躬耕南陽……后又組織專家、排除異己一致認定為襄陽。關(guān)鍵三國時南陽啥時候管轄過襄陽陽？襄陽啥時候稱過南陽？或臥龍先生筆下有誤？（這個既不可能，臥龍先生一生謹慎不會出此類錯誤）所以爭論自古以來喋喋不休啊。在解釋不清時就只能：臣本布衣躬耕南陽唄

最有價值的當然是南陽臥龍崗武侯祠！該祠所在地，既是諸葛亮躬耕隱居求志之地，更是先主三顧茅廬之地。同時，南陽武侯祠還是明朝皇帝敕封的皇家祭祀諸葛亮之地。其次是成都武侯祠，那是諸葛亮建功立業(yè)之地。再次是勉縣武侯祠，那是諸葛亮走完人生之路，智星隕落之地，留給世人無限的傷感和遐思！

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